«उपराग»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
उपरागの使いかたを見つけましょう。
उपरागに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
... मोक्ष अवस्थई है ||२७पै| उपराग का स्वरूप क्या है सूत्रकार स्पष्ट करता हेर अ जवास्फतिकयोरिव नोपरागा किन्त्वभिमाना है है २ ८ है | [जवास्फतिकयोसंइव] जवा और स्फटिक के समान (बुद्धि का ...
Kapila, Udayavira Shastri,
1961
जिससे उसका उपराग नहि" वह अज्ञात ही रहता है । वस्तु अयस्कान्त मणि ( सबक है1क्रिपभी ) की तरह होती है तथा चित लभ की तरह है । ज्ञान का कारण उवराग ( संबंध ) है तथा अज्ञान का कारण उपराग न ...
ठीकार्थ-----यह आत्मा साकार और निराकार प्रतिभास-प होनेसे प्रतिभास्य पदार्थ समूल जिस मोद, रागरूप या देषरूप भावसे देखता है और जानता है, उसीसे उपरक्त होता है है जो यह उपराग (विकार) ...
4
Nyayasiddhantamuktavali-Pratyaksh Khand (Darshnik Alochana ...
'यह" अंश विषय का उपराग है जो कि इन्दिय रूपी बालिका के द्वारा (वृद्धि का) वास्तविक परिणाम विशेष है जैसे कि (मुख की) फूस की भाप से मैले हुए दर्पण का पैनापन (वास्तविक होता है) ।
Dharmendra Nath Shastri,
2008
5
Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
समाधान-चैतन्य का दृश्य वर्ग के साथ सामान्य उपराग ( सम्बन्ध ) नैसर्थिक होने पर भी विशेषता उपराग नहीं पता, इ-स अनुपराग का प्रायोजक अज्ञानावरण ही होता है । अज्ञान/वरण की जब तक ...
6
Vākyapadīya-sambandhasamuddeśa: Helārājīya vyākhyāke ...
... भएँहरि की दृष्टि में निरर्थक है कि प्रत्यक्ष होने से वगोत्मक शब्द प्रामाणिक तथा प्रत्यक्ष न होने से स्कोटात्मक शब्द अप्रामाणिक ही | परन्तु यह अवधेय है कि जैसे का के उपराग से ...
7
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
(यह उपराग) 'मया इन्हें कर्तव्यम्' इस रूप में प्रतीत होता है । उसमें 'मब-यह पुरुषोपराग विवेकाग्रह के कारण असत्य है, जैसे दर्पण में मुख का उपराग । सांखरों के मत में भी विपर्यासे होता हैं, ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi,
1973
'त्-मारदा-वाईजी वस्तु के दृष्टि के सामने होने से उसका जो प्रभाव दृष्टि पर पडा करता है उसे उपराग कहते हैं । वस्तु के जानने के लिए चित को इसी उपराग की अपेक्षा होती है । यदि वस्तु का ...
9
Sāṅkhya siddhānta: Sāṅkhya-darśana kā vaijñānika ādhāra
अपूत्वशलेत् । : और ३ ० । ( शब्दों ) यदि अदर द्वारा उपराग माना जाय तो विषय -सइयोग का समय रहने पर भी अदद द्वारा उपराग होगा अन्यथा नहीं । न तुयोंरेककाखायोगाधुपकायोंषेकारकआव: ।१ औ३ : ।
Aruṇa Kumāra Upādhyāya, Īśvarakr̥ṣṇa, Kapila,
2006
10
Maharaṣi-Patañjalimunipraṇītaṃ Pātañjalayogadarśanam: ...
चित्त का यह वसवाकाराकारितत्व ही वस्तु का उपराग है । 'चित्तस्य कालमेदेन ज्ञातुमज्ञात् च वस्तु भवति है कुत: ? अर्थाकारतारूपोपरागसापेक्षावान् अर्थज्ञान इति शेष:''.: १७ 1: ( भा० सिल ) ...