«विधारण»に関連するヒンディー語の本
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विधारणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
आनयन-व्यापार के अधिष्ठान का विधारण करना समान का कार्य है । धानुगत बोध के अधिष्ठान का विधारण तथा रत्१ण आदि से संबन्धित नाजी आदि का विधारण भी उदान का काय है । चालनाक्ति के ...
Ram Shankar Bhattacharya,
1969
2
Sānkhyadarśanam, vidyo daya bhāsya sahitam
का अध्याहार करना चाहिए है छदि और विधारण के द्वारा प्राण का निरोध अकर वश में किया जाना प्राणायाम कहाता है है स्वभावता चलते द्वारा श्वास को और अधिक खोचकर भीतर यथाशक्य रोके ...
Kapila, Udayavira Shastri,
1961
3
Patanjal Yogadarshan (Vyasbhashya, Uska Hindi Anuvad Tatha ...
इसका-र-वागा, प्रकास, अथवा विधारण का 1 विषय-ने-न्यासमुकता, अन्धता, स्मृतिनाश, जरा का असमय में आना आदि फल होते है ( वायुपुराण १ १।३७ आदि लिय द्र० ) है प्रदाय/म कया अनुचित रीति से ...
Hari Haranand Aranya, Ram Shankar Bhattacharya (sampadak),
2007
विधारण करती है ( शक्ति से शक्तिमान भी गृहीत होगा ) : विधारण==निर्माणे, वर्धन और पोषण । अध्यवसाय-अभिमान-संकल्प-व्यापार अन्त-करण तभी कार्य कर सकता है, जब वह शरीररूप आधार में ...
Ramashankar Bhattacharya,
2007
5
Pātañjala Yoga praveśa:
च्छाप्रर्णरे के प्रकछर्शन और विधारण द्वारा मन ( होचत्त ) की गति निरुद्ध होती है | प्रक्|ण संद का प्या अर्थ प्राण वायु और प्रब्धर्वना विधारण शब्द का स्भूल अर्गरेचक गुकादि है जो कि ...
6
Nidra ya sushupti : adhyatamashashtriya vishleshan, ...
अपस-व्यापार के अधिष्ठान ( व यंत्रविशेयों ) का विधारण करन. अपान का कार्य है । समस-व्यापार के अधिष्ठान का विधारण करना समान का कार्य है । धातुगत बोध के अधिष्ठान का विचारण तथा ...
Ram Shankar Bhattacharya,
1969
7
Pātañjala Yogasūtra: eka samālocanātmaka adhyayana, ...
2 जबकि विज्ञानभिक्षु का मत है कि विधारण से तात्पर्य कुम्भक से है और वह पूरक के अनन्तर ही सम्भव है, वह आगे लिखते है कि तीनों अर्थात् रेचक, पूरक एवं कुम्भक मिलकर ही प्राणायाम ...
Pavana Kumārī Guptā,
1979
8
Bhāratīya nīti kā vikāsa
की पूति होती है है इसी प्रकार ऐचिछक कियाओं से हित-प्राणि और अहितपरिहार होता है है साथ-ही-साथ इससे शरीर का विधारण पुरी होता है | इस विश्लेषण में एक विशेष बात ध्यान देने कीया है ...
9
Yoga darśana: Vyāsabhāshya ke pariprekshya meṃ
... प्राप्त हो जाता है । अता प्रात-सर्वन एवं विधारण द्वारा भी चित्त की एकाग्रता सम्भव है ।७० विषयवती प्रवृति का निरूपण विषयवती प्रवृति भी मन की स्थिति को बांधने वाली होती है ।
Sūnr̥tā Vidyālaṅkāra,
1995
10
Japasūtram: kārikā saṃvalita tathā vyākhya, evaṃ ... - Volume 4
सौर केन्द्र के बिना कहीं भी समुत्थान तथा विधारण नहीं होता : जैसे सूर्य सौर जगाम अपचीयमान प्राणादि समस्त शक्तिसमूह का उमेषण और विधारण करते हैं, उसी प्रकार यदि संस्थाओं में ...
Pratyagatmananda Saraswati (Swami.), Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla