日本語でつれづれぐさもんだんしょうはどんな意味ですか?
日本語辞典でのつれづれぐさもんだんしょうの定義
つれづれぐさもんだんしょう【徒然草文段抄】 江戸前期の注釈書。7巻。北村季吟著。寛文7年(1667)刊。徒然草を244段に分け、注釈の旧説を取捨してのせ、自説を加えたもの。
«つれづれぐさもんだんしょう»に関連する日本語の本
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つれづれぐさもんだんしょうに関する本と日本語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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とはずがたり・徒然草・増鏡新見 - 361 ページ
宮內三二郎 361 ^三 5 徒然ぐし'お三七五投の钛^年代 第三三段に対する橘氏の推定は、べきである。 ... 用い、四位以下には用いない〔補注五九〕と、おそらく同年輩の、友人で、親しく談笑する気のおけない間柄だったために、敬語を略したのではなかろうか(第 ...
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Tsurezuregusa zen chūshaku - 第 2 巻 - 143 ページ
I 寺僧正道我との関係について」(新註国文学蒙書『徒然草』所収)には、二人の関係を考察し、道我が後宇多院と親密な関係があつたこと、後宇多院が兼好に歌を召されているのも、 1 我の翁 ... 1 意なく談笑し合つた親友道我の言を記したものとあるからである。
Kenkō Yoshida, Kōsaku Yasuraoka, 1968
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日本文学史を読む: 万葉から現代小說まで - 71 ページ
み重ねられながら、結局未詳というほかはない難題であるが、つれづれなるままに日ぐらし硯にむかひて、心にうつりゆくよしなし事をそこはかとなく ... ただ、この序段が書かれたとき、どのあたりまでの『徒然草」の内容が考えられていたのかということが成立の問題と絡んでくる。 ... こともあれば、「めなもみ」(第九十六段)の段などのような生活の智恵を求められることもあり、談笑の場において、多くの話を聞きもし、語りもしたであろう。
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わらんべ草(狂言昔語抄)研究 - 68 ページ
儒学のみではなく国文学にも長じ「徒然草野槌」〔一三卷)を著述。一華堂乗阿との源氏^ ... 文人であると共に医術を本業としじたり(二六段抄)、「功成名遂而身退天之道也」の文句をめぐつて談笑した記事(三三段抄)があるのみである。虎明三竹法眼、即ち野間三 ...
一山より集ひ来る禅師連は害記衆、典主寮、看門、【^考】此日は平素の規律森厳なる道場も談笑の声堂裡に湧き歓喜の情塔外に溢れ、般若 ... むろん取り立ててすぐれた句ではないが、「夏野」の句と共に、「徒然草」から好んで取材した彼の代表作のたりけり。
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日本農人傳 - 第 2 巻 - 129 ページ
尸は朝鮮においても高く、かって同藩の碩学雨森芳洲(誠清)、彼の地にあって訳人と談笑の折、対島の偉人陶山庄右衛門は ... 著述三昧、雨の日などは縁側を散歩しながら数十遍、「徒然草」などを朗々と誦しつづけ、その声は門外にまできこえたというが、 ...
75 咽曾根崎心中型 251 序狙抹先生答問書型 245 た行咽大譲曲型 193 咽為兼脚和歌沙型 254 咽談笑花問鐚型 206 咽鏡紫 ... 蟀夢和間文集型 46 打煤夢子若述書目」 36 咽橋良伝記型 319 矛徒然草型百四十一段 264 咽田家の春型 304 咽東君型 295.
... 芭蕉翁七部搜(蓼太)松木淡々没(^)藤井晋流没(^)渡辺雲裡房没(^)俳諧無門関(蓼太)統雨夜稿(北溟)芭蕉翁文台図(桃鏡)春と ... (樗良)とはじぐさ(綾足)俳諧本来道(加興)俳諧蒙求(麦水)成貞享正風句解伝書(麦水)成^武埜談笑(烏明) |しをり萩(暁台)徒然百 ...
Nōichi Imoto, Nohuo Hori, 1977
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日本国語大辞典: - 第 13 巻 - 267 ページ
当世下手談義-四,籌殿退ト徒然^講^之事「堪^ (タンジャゥ)なく其儘打まけ」たん. ... 告子下「越人関,弓而射"之,則已談笑而道,之」 1 ダンシ, I 食ァ〉 3 食ァ〉回だん-じょう I !名 111 拍物、おきなぐさ(翁草 1 阿波^《だんじょうどの》瓚岐ゆ 2 あぐらをかいてすわること。
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Nihon kokugo dai jiten - 第 20 巻 - 416 ページ
良夜将暁」,徒然草-二三九「八月十五日,九月十三日は,富宿なり,この宿、淸明なる故に,月を叛ぶに良夜とす」,日葡辞害「 ... 僚友,追節お雅声」,左千夫 IV 集《伊藤左千夫 V 明治三八年「死者の撩友等が目出たき 8 - &に、勇ましく談笑するを視」,故旧忘れ得べき^ ...
Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1976