ウクライナ語でНЕПІЗНАВАННИЙはどんな意味ですか？
ウクライナ語辞典で«непізнаванний»の
元の定義を見るをクリックします。
ウクライナ語辞典でのнепізнаваннийの定義
知ることはできません。 Weismanism-Moghanism ..永遠の、一定で、識別できない遺伝的問題を考慮して、世代の徴候の生物によって獲得された遺産を認識しない（Nauka ..、9,1956,29）。 // sign.imで 知らない、いいえ、p。 何が分からないのか。 私たちは彼らの中でどのような世界を見ますか？A. Mickiewiczのバラード？ この世界は神秘的なものです。見苦しいビジョンの世界、素敵で無知な世界（Rilsky、III、1956、300）。 непізнаванний, а, е. Недоступний для пізнання. Вейсманізм-морганізм.. не визнає успадковування набутих організмами ознак у поколіннях, вважаючи вічною, постійною, непізнаванною речовину спадковості (Наука.., 9, 1956, 29); // у знач.ім. непізнава́нне, ного, с. Те, чого не можна пізнати. Який світ ми бачимо в них [баладах А. Міцкевича]? Це світ загадковий, ..світ хистких видінь, світ чудного й непізнаванного (Рильський, III, 1956, 300).
ウクライナ語辞典で«непізнаванний»の
元の定義を見るをクリックします。
«НЕПІЗНАВАННИЙ»に関連するウクライナ語の本
以下の図書目録から
непізнаваннийの使いかたを見つけましょう。
непізнаваннийに関する本とウクライナ語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Narysy istoriï filosofiï: domarksivsʹkyĭ period : ... - Сторінка 222
Сферою розумового пізнання він вважав лише світ абстрактних синтетичних суджень — «феноменів», або внутрішній світ суб'єкта. Визнаючи зовнішній світ реально існуючим, Кант вважав його непізнаванним; людський розум, ...
Andriĭ Stepanovych Brahinet︠s︡ʹ, 1967
Спроба пояснення Первісний, непізнаванний, всепотенційний Абсолют (тобто водночас усе і нічого), що перебуває у безформному і безмежному Xаосі (праматерії, тобто праматері всього сущого), породжує (правильніше, ...
Heorhiĭ Shchokin, Miz͡hrehionalʹna akademii͡a upravlinni͡a personalom, Miz͡hrehionalʹna akademii͡a upravlinni͡a personalom (Kiev, Ukraine), 2002
3
Li︠u︡dyna povstai︠e︡ proty boha: naukovo-khudoz︠h︡ni︠a︡ ...
Знати треба, щоб точно передбачати, передбачати — щоб правильно діяти. Знаю, взнаю, тому й перемагаю. — Світ непізнаванний. Його загадки неможливо розгадати. — Можливості пізнання такі ж безмежні, як і той світ, що його ...
Mikhail Iosifovich Shakhnovich, 1984
4
Ukraïnsʹka filosofii︠a︡ v imenakh: navchalʹnyĭ posibnyk - Сторінка 47
Почуття загальшн бщи й загального болю робить цей народ непізнаванним, а знання того, для чого жити, перетворює його в пращвника. Дух цього народу виливається в поези, пкні, як1 зливаються з життям, мають такий живий ...
Ivan Vasilʹevich Ogorodnik, Myroslav I︠U︡riĭovych Rusyn, Mykola Fedosiĭovych Tarasenko, 1997
5
Karel Chapek: antyfashystsʹki tvory. ... - Сторінка 24
Збурений світ все ще здаеться непізнаванним. Але в книзі цілком виразно виступають вже й соціальні мотиви. Правда життя якоюсь мірою нагадуе про себе Чапеку-філософові. Деякі з його персонажів, боязко виступаючи в ролі ...
Vasylʹ Ivanovych Shevchuk, 1958
6
Vidkrytti︠a︡ novoho i dialektyka pochuttiv: rozdumy pro ... - Сторінка 6
Отже, здорові людські почуття є своєрідним зліпком із соціальних відносин, а не якимось незбагненним і непізнаванним склубоченням вроджених комплексів. Критикуючи Фрейда та неофрейдистів за те, що людський розум вони ...
Vasylʹ Vasylʹovych Fashchenko, 1977
7
Filosofsʹka zori︠a︡ Lazari︠a︡ Baranovycha - Сторінка 95
Якщо взяти до уваги те, що архієпископ Чернігівський і всієї Сівери вважав Бога непізнаванним, але "всемогим", то він цілком логічно розглядає "Сина Божого" як символ ("слово"), якому "приписуються" божественні здібності і ...
Volodymyr Isakovych Shevchenko, 2001
8
Istorii͡a ukraïnsʹkoï kulʹtury: u pʹi͡ati tomakh - Сторінка 347
Григорій Палама вчив, що єство Бога є непізнаванним, але Бог не тотожний своєму єству, оскільки він є не тільки в собі, але й поза собою. І це буття Бога, звернене назовні, є ніщо інше, як божественна воля і божественна енергія.
Boris Evgenʹevich Paton, Nat︠s︡ionalʹna akademii︠a︡ nauk Ukraïny, 2001
9
Iсторiя української культури. Т.2: Украiнська культура ...
Григорій Палама вчив, що єство Бога є непізнаванним, але Бог не тотожний своєму єству, оскільки він є не тільки в собі, але й поза собою. І це буття Бога, звернене назовні, є ніщо інше, як божественна воля і божественна енергія.
I︠A︡roslav Dmytrovych Isai︠e︡vych, 2001
10
Філософський універсум С.Л. Франка: персоналістична ...
... століття Hennadiĭ I͡Evhenovych Ali͡ai͡ev. тому, що справжні апорії не можуть бути розв'язані, а отже - метафізика (яку він відрізняє від старої онтології) переймається саме непізнаванним. При цьому Гар- тман не стає на шлях ...
Hennadiĭ I͡Evhenovych Ali͡ai͡ev, 2002
