ウクライナ語でСУФІЙСЬКИЙはどんな意味ですか？
ウクライナ語辞典で«суфійський»の
元の定義を見るをクリックします。
ウクライナ語辞典でのсуфійськийの定義
Sufi、a、e、rel。 Prikm スフィスへ суфійський, а, е, рел. Прикм. до суфі́й.
ウクライナ語辞典で«суфійський»の
元の定義を見るをクリックします。
«СУФІЙСЬКИЙ»に関連するウクライナ語の本
以下の図書目録から
суфійськийの使いかたを見つけましょう。
суфійськийに関する本とウクライナ語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Літературознавство: доповіді та повідомлення : IV ... - Сторінка 582
На сьогодні з питань суфізму існує велика кількість літератури: як опрацьованих і виданих з коментарями першоджерел (філософсько- теоретичні твори головних представників X— XV ст., поезія найбільших поетів суфійського ...
М. П Бондар, Oleksiĭ Vasylʹovych Myshanych, Miz︠h︡narodna asot︠s︡iat︠s︡ii︠a︡ ukraïnistiv, 2000
2
Ahatanhel Krymsʹkyĭ: narysy z︠h︡ytti︠a︡ i tvorchosti - Сторінка 354
В „Історії Персії" А.Ю. Кримський грунтовніше ніж в „Нарисі" розглянув проблему взаємозв'язку суфізму і перської поезії, витворив своєрідні літературні портрети-життєписи суфійських поетів Саної, Анварі, Аттара, Дж. Румі, Джамі ...
O. D. Vasyli︠u︡k, Instytut skhodoznavstva im. A.I︠U︡. Krymsʹkoho NAN Ukraïny, 2006
3
Istorii︠a︡ relihiĭ v Ukraïni: materialy XIV-ï ... - Сторінка 4
і Роммал Ходжі, і Евлія Челебі, із раннього періоду історії Кримського ханства і згодом широке поширення тут одержали такі суфійські тарікати, як колечлі - послідовники святого Ахмеда-ефенді із селища Колеч, одне з численних ...
Volodymyr Vasylʹovych Hai͡uk, Instytut relihii︠e︡znavstva (Lʹvivsʹkyĭ muzeĭ istoriï relihiï), Instytut ukraïnsʹkoï arkheohrafiï ta dz︠h︡ereloznavstva im. M.S. Hrushevsʹkoho. Lʹvivsʹke viddilenni︠a︡, 2004
4
Nat︠s︡ionalʹna intehrat︠s︡ii︠a︡ v polikulʹturnomu ... - Сторінка 289
Особливо значним авторитетом послуговувались суфійські центри Кемаль-ата і Чобан-ата поблизу Солхата, суфійські монастирі у селищах Колеч, Кача, Чуюнчі й Ташелу. Найбільшого поширення тут набув місцевий суфійський ...
Ivan Fedorovich Kuras, Instytut politychnykh i etnonat︠s︡ionalʹnykh doslidz︠h︡enʹ NAN Ukraïny, 2002
5
Tvory: Skhodoznavstvo - Сторінка 167
Коли наш здогад про світську Хафізову юність правдивий, то не важко буде зміркувати, що коли потім Хафіз оддавсь суфійському містицизмові й аскетизмові та й писав алегоричні вірші в термінах еротики, та коли він у містичному ...
Agafangel Efimovich Krymskiĭ, 1974
6
Tvory: Poetychni tvory. Opovidanyi͡a͡ - Сторінка 281
Є багато спеціальних коментаторів, що дуже добре й дотепно поясняють кожне слово Гафізового дивана в чисто містичному, алегоричному дусі, «по-суфійському». А простий люд у Персії виспівує собі його газелі, як звичайні пісні ...
Agafangel Efimovich Krymskiĭ, 1972
7
Творчість і життя - Сторінка 37
Кримський показує, як релігійне бузувірство й віронетер- пимість гянджинців та жахливе руйновище міста, завдане землетрусом, схилили Нізамі до прийняття суфійського постулату про нетривкість і марноту всього земного, ...
Валерій Марченко, Н Служаниця-Марченко, Н Кочан, 2001
(гімалайський і християнський, дзен і суфійський), ставлячи за мету саме усунення «зашореності», і він далеко не самотній в своїй спрямованості. Справа не просто в «релігійній терпимості», а в активній позиції з реалізації ...
9
History of each Country around the World in Ukranian: ...
релігії: Мусульманин 56,7 % , католики 10 % , православні 6,8 % , атеїсти 2,5 % , бекташи ( суфійський орден ) 2.1% , інші 5.7% , незазначені 16.2 % населення: 3020209 (липень 2014 р.) Карта Алжир Довідкова інформація: Після ...
10
Islamsʹka identychnistʹ v Ukraïni - Сторінка 63
відміну від інших одновірців, які живуть у Центральній Азії або на Північному Кавказі, кримськотатарська громадськість демонструє незначну обізнаність щодо суфізму в цілому і щодо власної суфійської спадщини зокрема17.
Oleksandr Bohomolov, T︠S︡entr blyzʹkoskhidnykh doslidz︠h︡enʹ (Kiev, Ukraine), 2005
用語«СУФІЙСЬКИЙ»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
суфійськийという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
Дагестанці скаржаться на посилення утисків проти салафітів
Одяг та книги прихожан-салафітів після закриття їх мечеті були спалені у селі Новий Куруш, де був убитий суфійський імам Магомед Хідіров, заявили ... «Інформатор, 9月 15»
Ахтем СЕЇТАБЛАЄВ: «Буде нова «хайтарма»
“Хайтарма” є давнім кримськотатарським танцем, який проростає корінням у суфійський ритуал “спідниць, що обертаються” — єднання людини, неба і ... «Високий Замок, 5月 14»
