«本贯»に関連する中国語の本
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本贯の使いかたを見つけましょう。
本贯に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 110 页
伏請自今以後,并今日以前,應食實封人,并一年內,準式具合襲子孫官品、年名,并母氏焫庶,於本貫陳牒。如無本貫,即於食封人本任本使申牒。如合襲人有罪疾及身死者,亦限一周年內申牒,請立以次合襲人。仍具家口陳牒,請附籍帳。本貫勘責當家及親近, ...
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臺灣客家的形塑歷程: 清代至戰後的追索 - 第 46 页
64 然而,亦有學者持不同看法,如劉鎮發認為,徐旭曾的〈豐湖雜記〉中,除了「客」是他稱屬實之外,其他的觀點是有問題的。 65 施添福也表示,徐旭曾以方言主義解說本貫主義的「客家」所獲得的結論並不準確,甚至有違歷史事實,而難於為院內諸生澄清「何以 ...
这林如海姓林名海,表字如海,乃是前科的探花,今已升至兰台寺大夫,本贯姑苏人氏,今钦点出为巡盐御史,到任方一月有余。原来这林如海之祖,曾袭过列侯,今到如海,业经五世。起初时,只封袭三世,因当今隆恩盛德,远迈前代,额外加恩,至如海之父,又袭了 ...
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政策．對策：宋代政治史探索: - 第 90 页
宋廷為了加強中央集權,防範官員把持地方及澄清吏治,建立官吏迴避本貫的制度,凡擔任路、州、縣的地方官員,需要迴避本貫、寄居地、迴避祖產和妻家田產所在地、迴避親屬等,並應定期輪調。避籍、避親制度形成於仁宗朝,到南宋已趨完備,執行也相當 ...
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中國史新論：基層社會分冊: - 第 278 页
宋廷為了加強中央集權,防範官員把持地方及澄清吏治,建立官吏迴避本貫的制度,凡擔任路、州、縣的親民官,需要迴避本貫、寄居地、迴避祖產和妻家田產所在地、迴避親屬等,並應定期輪調。避籍、避親制度形成於仁宗朝,到南宋已趨完備,執行也相當確實, ...
已除贯者,徒一年。本贯主司及观寺三纲知情者,与同罪。若犯法合出观寺,经断不还俗者,从私度法。即监临之官,私钒度人者,一人杖一百,二人加一等。「疏」议日:「私入道」,谓为道士、女官、僧、尼等,非是官度,而私入道,及度之者,各杖一百。注云「若由家长, ...
第五甲第九十人朱熹,字元晦,小名沈郎,小字季延,年十九,九月十五日生。外氏祝偏侍下第五一兄弟無人一舉娶劉氏。曾祖徇,故不仕。祖森,故贈承事郎。父松,故,任左承議郎。本貫建州建陽縣群玉鄉三桂里,父為戶。鬥葉子之戲,吾昆城上自士夫,下至僮堅皆能 ...
本貫西京洛陽人,自幼聰明,舉筆成文,琴棋書畫,無所不通。長成出家,禪宗釋教,如法了得,參禪訪道。俗姓金,法名五戒。且問:何謂之五戒?第一戒者,不殺生命。第二戒者,不偷盜財物。第三戒者,不聽淫聲美色。第四戒者,不飲酒茹葷。第五戒者,不妄言起語。
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中華大典: 歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 - 第 2 卷 - 第 303 页
歷史典. 編年分典. 隋唐五代總部 中華大典工作委員會 一一七七俗,遞歸本貫,充入色役者,」皇帝點頭,良久乃云:「依奏者。」諸寺僧尼亦國家百姓,若令還俗,各自營生,於國有利,請不用追入。請仰本司盡勒還 5 ,惣追兩街僧尼集左軍亵,斬其頭,用填坑者。
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Tabulae Directionum profectionumque - 第 xlvii 页
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Johannes Regiomontanus, 1504
