«蔽惑»に関連する中国語の本
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蔽惑の使いかたを見つけましょう。
蔽惑に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
只因本中具有云中子除妖之事,前日几乎把苏美人险丧性命,托天庇佑,焚剑方安。今日又言妖氛在宫闱之地!”纣王回首问妲己曰:“杜元铣上书,又提妖魅相侵,此言果是何故?”妲己上前跪而奏曰:“前日云中子乃方外术士,假捏妖言,蔽惑圣聪,摇乱万民,此是妖言 ...
妲己上前跪而奏曰:「前日雲中子乃方外術士,假捏妖言,蔽惑聖聰,搖亂萬民,此是妖言亂國;今杜元銑又假此為題,皆是朋黨惑眾,駕言生事。百姓至愚,一轉此妖言,不慌者自慌,不亂者自亂,致使百姓皇皇,莫能自安,自然生亂。究其始,皆自此無稽之言惑之也。
〈定贤) 6 ,非纣憎圣而好恶也,心知惑蔽。蔽惑不能审,则微子十去,比干五剖,未足痛也。〈累害) 7 ,故世不危乱,奇行不见;主不饽惑,忠节不立。〈定贤)始与李父等俱起,到柴界中,遇贼兵,惶惑走济阳旧庐。〈吉验) 9 ,经增非一,略举较著,令怳惑之人,观览采择,得以 ...
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封神演義（封神榜）: 媲美哈利波特的超凡想像力，更勝哈利波的曲折鬥法
妲己上前跪而奏曰:「前日雲中子乃方外術士,假捏妖言,蔽惑聖聰,搖亂萬民,此是妖言亂國;今杜元銑又假此為題,皆是朋黨惑眾,駕言生事。百姓至愚,一轉此妖言,不慌者自慌,不亂者自亂,致使百姓皇皇,莫能自安,自然生亂。究其始,皆自此無稽之言惑之也。
妲己上前跪而奏曰:「前日雲中子乃方外術士,假捏妖言,蔽惑聖聰。今杜元銑又假此為題,皆是朋黨惑眾,駕言生事。百姓至愚,一轉此妖言,不慌者自慌,不亂者自亂。究其始,皆自此無稽之言惑之也。故凡妖言惑眾者,殺無赦!」紂王曰:「美人言之極當!」傳朕旨意: ...
當群奸蔽惑,雖周文之聖,猶不免羑里之囚,故曰:「往得疑疾。」「有孚」者,即《彖》所云「王假」也,文以忠貞服事,至誠相假,是以紂志可回,蔽障開而疑疾自去矣,故「有孚發若」,轉凶而為吉也。《象傳》曰:「信以發志。」為言後世人臣,忠而被讒者,能以積誠感主,無不可 ...
、鄣也。 1 ,《率性》: "以自蔽鄣。" 1 ,《说日》: "故日出辄无鄣蔽。"二、惑也。 1 ,《累害》: "文王所以为粪土,而恶来所以为金玉也,非纣憎圣而好恶也,心知蔽惑。" 1 ,《累害》: "蔽惑不能审。" 3 ,《答佞》: "材下知昏,蔽惑不见。" 4 ,《程材》: "惑蔽暗昧,不知类也。
夫如是,市虎之訛 0 ,投杼之誤 0 ,不足怪;則玉變爲石,珠化爲礫,不足詭圓也。何則?昧心冥冥之知,使之然也。文王所以爲糞土,而惡來所以爲金玉也 0 。非紂憎聖而好惡也,心知惑蔽 0 。蔽惑不能審,則微子十去,比干五剖回,未足痛也。故三監讒聖人,周公奔楚^ ...
隱情奄惡:隱蔽眞情,掩蓋罪惡。參蔽諂其上:蒙蔽迷惑國君。王念孫云:「諂應爲誚字之誤也。諂讀若滔,滔者惑也,謂隱其情,掩其惡,以蔽惑其君也。」翁至聖:最聖明。至,極 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
目今天子荒淫,不理朝政;權奸蠹惑,天愁民怨,眼見興衰。我等受先帝重恩,安忍坐視? ... 妲己上前跪而奏曰:「前日雲中子乃方外術士,假捏妖言,蔽惑聖聰,搖亂萬民,此是妖言亂國;今杜元銑又假此為題,皆是朋黨惑眾,駕言生事。百姓至愚,一轉此妖言,不慌者自 ...