«变服»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
变服の使いかたを見つけましょう。
变服に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
無「故」字;「云冠素弁以葛爲環絰者」,是「冠」上校:正義云「云天子諸侯變服而葬者」,是「天」上「故」字;術氏^「冠」上亦以意增「故」字。阮嘉靖本同。^引古本、足利本「天」上以意增「天子諸侯變服而葬冠素弁」,閩、監、毛本、岳本、三寸,袪尺八寸,是改喪服之衰也 ...
諸侯以下,臣吏蓋微,至於侍奉,多出義附,君臣之節不全,縗冠之費實闕,所以因其常服,止變帽而已。婦人侍者,皆是卑隸, ... 遂使千門旦啟,非塗堊於彤闈,百僚戾止,變服麤於朱韍,而耀金在列,鳴玉節行,求之懷抱,固為未愜,準以禮經,彌無前事。豈可成服之儀, ...
今王釋此,而襲遠方之服,變古之教,易古之道,逆人之心,畔學者,離中國,臣願大王圖之。 ... 即之公叔成家,自請之曰:「夫服者,所以便用也;禮者,所以便事也。 ... 故寡人且聚舟楫之用,求水居之民,以守河、薄洛之水;變服騎射,以備其參胡、樓煩、秦、韓之邊。
并在大殓成服后穿上仪式性的丧服,待下葬后,難带孝章。台湾也是如此,台湾的闽南人和客家人在老人丧后几乎都需要变服,有的地方是子辈和孙辈变服,有的地方是未亡人及其子女和儿媳变服。过去,大户人家变服穿的是长衫,现今的式样则是上衣下裤, ...
胡服也。臣不佞,寝疾,未能趋走以滋进也。王命之,臣敢对,因竭其愚忠。曰:臣闻中国者,盖聪明徇智之所居也,万物财用之所聚也,贤圣之所教也,仁义之所施也, ... 故寡人无舟楫之用,夹水居之民,将何以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。
但这些理由在使者———司马相如面前,都变得不堪一击。“使者曰:'乌谓此邪?必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。仆尚恶闻若说?然斯事体大,固非观者之所觏(gòu)也。余之行急,其详不可得闻已。请为大夫粗陈其略。'”他先以“乌谓此邪? ”(怎么能这么 ...
邓郁章, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
胡服骑射原文(周赧王八年)赵武灵王1北略中山之地,至房子2,遂至代3,北至无穷4,西至河,登黄华5之上。与肥义6谋胡服骑射以教百姓,曰:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我, ... 先君丑之,故寡人变服骑射,欲以备四境之难,报中山之怨。而叔顺中国之俗,恶变 ...
又缌麻舊云「食哭成服俱不必行,但哭之盡哀」,爲所,四日成服。以日易月,期喪十三日,大功九日,小功五日,缌麻三日,畢仍吉服堪政。毎月朔變服會哭,月數既滿卽除之。 01 ^按:滿,次月之朔乃 3 位會哭而除之。其閛哀至則哭可也。^ :今在官聞期以下喪不得奔 ...
... 婦人影皆如著修頤然慘噸加合之朗編子自頓而前於額上卻德髻也司馬公書儀曰括髮先用麻繩提髻又以布為頭須齊衰以下自免用布或縫之巨大變服圖奔喪影坐○詳見奔喪變服圖 _ _ 五世祖免朋友在他邦祖免 O 己上五服外祖免 C 詳見奔喪變服圖里子 ...
剛出大門,錢是命神氣大變,眼朝上轉,痰如牛吼。賴氏知道不妙,要喊觀保來見一面,又恐兒子害怕。到三更氣絕,才著人去喚觀保。觀保與一娘伉儷方興,一聞凶信,魂不附身,渾身汗出。一娘說:「你不要怕,多叫幾個人陪你,進房見見面。到家先要變服報喪。