«钗头符»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
钗头符の使いかたを見つけましょう。
钗头符に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
釵符:即釵頭符,端午節頭飾。陳元親《歲時廣記》一一一「釵頭符」:「《歲時 0 練衣:粗布衣服。練,粗絲織成的布。《陳書,姚察傳》:「吾所衣著,止是麻布【注釋】弔千古我且以一笑把千古冤魂弔唁。。 4? 14 V '一巧仄乂一笑反省去許多苦惱煩怨, ,丁 1、4 倒不如醉 ...
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Duanwu li su shi - 第 177 页
Shi Huang 吳敏詞云,「御符爭帶夕更有天師符咒」。(卷二)三才藻異考釵頭符與此稍異,是用五色紙榴成,不是剪綵:釵頭符,端午用五色紙摺成茹符,以佩衣,小者替於辨。涉渤泱引湖洲俯拉表明佛末釵頭符已極工巧夕純然是飾物:釵頭符勝,備極工巧,披窮仙 ...
不须炅笈篆,心静自无邪。【笺证】宋陈元靓《岁时广记》卷二十一: "《岁时杂记—端五剪缯彩作小符儿,争逞精巧,掺于资髻之上,都城亦多扑卖,名钗头符。东坡词云 1 '小符斜挂绿云髮。'吴敏德词云, '御符争带,更有天师祝咒。'又古词云, '双凤钗头,争带御书符。
2 钗符,即钗头符,端午节头饰。陈元靓《岁时广记》二一"钗头符" : "《岁时杂记\ '端五剪缯彩作小符儿,争逞精巧,摻于资髻之上。都城亦多扑卖,名钗头符。"艾虎,端午节用艾作虎,或剪彩为虎,粘艾叶,戴以辟邪。周紫芝《永遇乐》〔五日〕, "艾虎钗头,菖蒲酒里,旧约 ...
是了,身邊帶有箇小符兒。〔取旦釵挂小符,作咒介〕「赫赫揚揚,日出東方。此符屏卻惡夢,辟除不祥。急急如律令敕。」〔插釵介〕這釵頭小篆符,眠坐莫教離。把閒神野夢都迴避。〔旦醒介〕咳,這符敢不中?我那人呵,須不是依花附木廉纖鬼,咱做的弄影團風抹媚癡 ...
万俟公《立春〉词云: '铼鸡缕燕已惊春,玉梅飞上苑.金柳动天津。'又^舂词〉云: '綵璁缕燕,珠幡玉胜,并春燕即"綵燕"。缕蘸即"铼燕"。合欢罗胜即"綵燕。"宋贺铸(雁后归〉词: "巧負合欢罗胜子,钗头春意翩翩。"钗头符省称"钗符"。一种发饰。剪五彩缩帛为之,端午 ...
阮大鋮, 劉一禾, 張安全 第六齣注二〕。〔 110 鄠杜,鄠,鄠縣,今陝西戶縣。杜,杜陵,見(述異記》。 0 鲛絲,傅說中餃人所熾的絲,入水不潘,見首飾形如鳳巧以口銜釵巧綵作小符綴髢餐,謂釵頭符。」風口,道裏指頭釵^〔 11 〕釵符,卽釵頭符。《抱朴子》:「五月五日剪 0 ...
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云髻凤钗: 中国古代女子发型发饰 - 第 163 页
宋代要戴钗头符,是五彩帛制作的。还用艾叶、石榴花、茉莉插髻,用艾制成人形簪带。南宋诗人崔敦诗《淳熙七年端午帖子词,皇后合六首》有"玉燕垂符小,珠囊结艾青"之句,正是实录。南宋词人张炎《蝶恋花,赋艾花》描写说: "巧结分枝黏翠艾。翦翦香痕,细把 ...
這當然只是一種傳說。端午節也是道家的一個重要節日,道書稱五月五日為地臘日,五帝梭定生人官爵,血肉盛衰,紀錄長生。又據「抱朴子」:「以五月五日作赤靈符看心前」以避五兵。「荊楚歲時記」解釋道;「即今釵頭符是也」。由此可見,道家在這一天劃符給人 ...
古人在头上加戴饰物,有多种目的:其一是为了实用,如以簪来固 31 ,用帽来御寒等;其二是为了装饰,如插步摇以助姿容;其三是为了昭明身份,如以 ... 即彩燕之遗也, " 7 钗符乂称"钗头符" ,它是端午节所戴的一种饰物,以五彩缯帛剪制成符牌,古代男女插在?
用語«钗头符»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
钗头符という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
刘传录:水浒中宋朝人是如何过端午节的
符菉”,是将缯彩剪成小符儿,戴在头上,插于鬓髻之上,所以又叫“钗头符”。佩带“五毒图”最为特别。“五毒”是指蜈蚣、蚰蜒、蛇、蝎、草虫之类,宋人以为,这“五毒”可以用 ... «大纪元, 7月 14»
原标题:宋朝人的端午风情:繁复而富有韵致
艾虎”,是将艾剪成小虎,或在所剪彩虎上黏艾叶,戴在头上可以避邪。“符箓”,是将缯彩剪成小符儿,戴在头上,插于鬓髻之上,所以又叫“钗头符”。佩带“五毒图”最为特别 ... «金羊网, 5月 14»
宁波端午旧俗:送扇子、骆驼蹄糕、菖蒲酒
宁海民谣《石榴花》:“石榴花,头对头,阿爹送我一只牛,姆妈送我一匹绸,哥哥送我 ... 富家巨族钗头符以金银金箔镂造,玲珑成串,簪于髻鬟,极为华贵,仿佛古代的“步 ... «浙江在线, 6月 13»
宋人的端午风情(图)
艾虎”,是将艾剪成小虎,或在所剪彩虎上黏艾叶,戴在头上可以避邪。“符箓”,是将缯彩剪成小符儿,戴在头上,插于鬓髻之上,所以又叫“钗头符”。佩带“五毒图”最为特别 ... «中国经济网, 6月 10»