«朝令夜遁»に関連する中国語の本
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朝令夜遁の使いかたを見つけましょう。
朝令夜遁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
列士壞植散群,則尚同也;長官者不成德,則同務也,斔斛不敢入於四竟,則諸侯無二心也。文王於是焉以為大師,北面而問曰:「政可以及天下乎?」臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。顏淵問於仲尼曰:「文王其猶未邪?又何以夢為乎?」仲尼曰:「默, ...
早上在朝發號施令,到了晚上無疾而返,形容功成身返之速。莊子田子方:「朝令而夜遁。」【朝令暮改】^ - "力: ^ ^亦作朝令夕改,形容政令反覆無常。漢書滟錯傳:「急政暴虐,賦歛不時,朝令而暮改。」註:改,實爲得字之誤。漢紀正作朝令暮得。【朝生暮死】虫" ?
臧丈人昧然而不應,泛然而辭,朝令而夜遁,終身無聞。顔淵問於仲尼曰:文王其猶未邪?又何以夢爲乎?仲尼曰:默,汝無言!文王盡之也,而又何論刺焉!彼直以循斯須也。郭註:聊以卒歲,竟無所求,不以得失經意,其於假釣而已。尚同,則和其光塵。潔然自成,則與衆 ...
他爲什麽要假託做夢去欺騙諸王「政及天下」之言,故夜則逃去。」按,吕尚無夜遁的事,這是寓言。〔三一〕朝令而夜遁:早上聽到文王詢問「政可以及天下乎」的話(令、夜間就逃跑。方虚名云:『謂朝聞文『氾若者,是無的當,不繋之貌也。』(見《德充符》篇疏)〔三 0 〕 ...
又何以梦史传,竟无逃迹而云夜遁者,盖庄生之寓言也,厂璃、^」^卯泰^向^ ;妹,、^勿"剑反,下,故逃遁无闻,然吕佐周室,受封于齐, ... 朝令而夜遁。终身无闻。〔注〕为大师。北面而问曰。政可以及天下乎。臧丈人昧同律度量衡也.〔疏〕转^五 81 则 551 雜也肩文王 ...
無心熒籠,故泛然.而^ ; (其)〔其〕意消聲,故昧然不應。【一】『注 3 爲功者非己,故功成而身不得不退,事途而名不得不去,名去身退,乃可以及夭卞也 6 。然而辭,朝令而夜遁,終身无聞【一】。^於是焉以爲大師,北面而問曰"「政可以及天下乎?」威丈人呋然而不應, ...
文王於是焉以為大師,北面而問日:「玟可以及天下乎?」臧丈人昧然而不應,泛然而茸,朝令而夜遁,終身無聞。注)為功者非己,故功成而身不得不退,事遂而名不得不去。名去身退,乃可以及天下也。(疏)俄頃之兜拜為師傅.北面事之,間其玟衙。無心菜碰。
而"朝"一"夜"作为反义使用的,又有两种情况: ^ ) "朝"为"白天"之义, "朝夜"等于"昼夜" ,如谢眺《从戎曲》: "红尘朝夜合,黄河万里昏。" ( ! ) ) "朝"为"早晨"之义, "夜"在文中表示"刚到夜里"。如《庄子,田子方》: "朝令而夜遁。"这是以整体代部分。这里的"夜"可以换 ...
釣竿雖在手,而無意於釣,故曰『非乎?』减丈人昧然而 5 ^ ,泛然而辭,朝令而夜遁,终身無聞。鴃解不敢入於四境,則諸侯無一一心也。文王於是焉以為太師,北面而問曰:『政可以及天下官者不成德,鋏音庚斛不敢入於四境。列士壞植散羣,則尚同也;長官者不成德, ...
2 更:改变。 3 偏令:偏差的法令。 2 列士:养士。 2 坏植散群:倒树散猢狲。植,指主人。 ... 按历代注家的解释,这个政策和功绩始于姜子牙佐治的周朝。我们没有充分的根据推翻这种解说。但量器在边境的作用 ... 朝令而夜遁:早晨文王问政,夜里他就隐遁了。