«侈语»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
侈语の使いかたを見つけましょう。
侈语に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文學的心靈散步--圍爐夜語: - 第 137 页
0 59 敗家與覆事奢侈足以敗家,慳吝亦足以敗家。奢侈之敗家,猶出常情;而慳吝之敗家,必遭奇禍。庸愚足以覆事,精明亦足以覆事。庸愚之覆事,猶為小咎;而精明之覆事,必是大凶。【述論】奢侈足以敗家,這是非常明顯的道理。古人云:「侈,惡之大也。」奢侈浪費 ...
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西夏語譯《真實名經》釋文研究 - 第 141 页
叩。 SJ 出 uJ .剖引明行,大煜光,智之星追照妍,以智忘明令掠現, 06 英侈故術奴@ @赦紋@麻叨' swew . Sjij2Jjij . zjur2tha , pju , wer 智之炬,大智忘炬,具大咸井擷光明伽酗吧散侈梳廿刁, m3 , Swew ' dZjU ,光眾明行。政吼晚花,叩. dzju ' swew . thjw , ...
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魏晋士人人格精神/《世说新语》的士人精神史研究/南开人文库: 《世说新语》的士人精神史研究
三十一、《汰侈》第三十"汰侈"意谓极度奢侈。马瑞志译为" 2x11 ^ 86 ^ 06 8113 08161118-。"汰侈"与"俭裔"尽管是互相对立的两极,但在儒家看来,他们在违反礼制上却是一致的。《礼记,礼器》分别对管仲和晏平仲的指责,就是这一个问题的两个方面。
呂坤 朔雪寒. 悔,競無補於分毫。人到自家沒奈自家何時,便可慟哭。福莫美於安常,禍莫危於盛滿。天地間萬物萬事未有盛滿而不衰者也。而盛滿各有分量,惟智者能知之。是故卮以一勺為盛滿,甕以數石為盛滿;有甕之容而懷勺之懼,則慶有餘矣。禍福是氣運, ...
Shek-kam Tse 謝錫金, Mark Shiu-kee Shum 岑紹基, Wing-wah Ki 祁永華, Chin-an Miao 繆錦安. 心中有甚麼要說,然後才考慮怎樣說。心中所想的是內容,說出來的是形式。說話的時候,內容在尋找形式,意念在尋找表達形式。當然,表達形式是個系統, ...
Shek-kam Tse 謝錫金, Mark Shiu-kee Shum 岑紹基, Wing-wah Ki 祁永華, 2001
其所持理由如下:「蓋聲音之理,音侈者聲鴻,音弇者聲細,《廣韻〉切語侈音例爲鴻聲,弇音例爲細聲,反之,鴻聲例用侈音,細聲例用弇音,此其例即見於法言〈自序〉,云支(章移切)脂(旨夷切)魚〖語居切〉虞〖遇俱切〉共爲一韻,先〈蘇前切〉仙(相然切)尤〖于求切〉 ...
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中国文化精华全集 - 第 4 卷 - 第 320 页
云何卧中侈止?若于寝息,则当了知因于卧故,则有一切善恶等法,而无一法可得,则妄念不起,是名侈止。云何卧中侈观?应作是念,由于劳乏,即便昏暗放纵六情,因此则有一切烦恼善恶等法,即当反观卧心,不见相貌,当知卧者,及卧中一切法,毕竟空寂,是名侈观。
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世说新语译注 - 第 1 卷 - 第 887 页
887 汰侈第三十汰侈,骄奢放纵之意。本篇共 12 则,基本上都是西晋时期的故事。西晋开国君主武帝司马炎贪财好利,骄奢淫逸,甚至卖官以自肥。于是上行下效,臣下从风而靡,官僚贵族无不巧取豪夺,劫掠商旅,聚敛无厌,竟至富比皇家,一时间形成以汰侈相 ...
朔雪寒. 裘,梁、兗之漆絲紵,非百工為之呈能而獻技,則雖養生奉終之具,亦無所資。故聖王作為舟楫之用,以通川谷;服牛駕馬,以達陵陸。致遠窮深,所以來百工而足財用也。故曰四方之貨,待虞而出,待商而通,待工而成,豈能廢哉!然聖王御世,不珍異物,不貴難得 ...
