"刍灵"辞典での中国語の意味

中国語で刍灵の発音

刍	灵
chú	líng

中国語で刍灵はどんな意味ですか？

中国語辞典での刍灵の定義

奇跡のネクタイは、葬儀用のオブジェクトの古代人のための馬の茅葺き。

刍灵 用茅草扎成的人马o为古人送葬之物。

刍灵の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の刍灵を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への刍灵の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«刍灵»という単語です。

• 中国語: 刍灵
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - 英語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: चू लिंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشو لينغ
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Чу Линг
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: চু লিং
• 中国語翻訳家 - フランス語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - マレー語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - 日本語: チューリン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 추 링
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - タミル語: சூ லிங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: चू Ling
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Чу Лінг
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Chu Λινγκ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Chu Ling
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Chu Ling

«刍灵»に関連する中国語の本

以下の図書目録から刍灵の使いかたを見つけましょう。刍灵に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

周禮注疏(夏官司馬): - 第 49 页

帥猶將違者,至周實用俑者,但鄭舉古之芻靈況周耳,非謂周者與靈。今鄭云塗車之芻靈,則是仍用芻靈,與 81 :舞草爲人馬神靈,至周塗車仍存,但刻木爲人馬,替古所作,孔子善古而非周,則古者以泥塗爲車,芻靈謂以「塗車舞靈,自古有之」,謂「爲俑者不仁」,俑, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(檀弓):

三二四 芻靈之制,雖或用木,無機械發動。偶人謂之俑者,皇「言埋之則是馬塗車之芻靈。」是偶人之外,猶有塗車、芻靈,故^「大喪飾遣車之馬,及葬埋之」,鄭注云:者不仁」,是象人即俑人也。其餘車馬器物猶爲塗車、司農注云:「象人謂以芻爲人。」康成注引此「謂 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

乃不知音理者强为之说耳。”此说甚是。《孟子∙梁惠王》:“仲尼曰:'始作俑者,其无后乎。',为其像人而用之也。”赵岐注:“俑,偶人也,用之送死。”郑玄释为与生人相对偶,“有面目机发,似于生人。”最早的偶或为刍灵。《礼记∙檀弓下》:“涂车刍灵,自古有之,明器之道也。

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

源氏物語（中文繁體精排版）: 日本文學大賞

源氏公子聽了他們的活,到海邊去修禊了。在海邊張起極簡單的帳幕,請幾個路過的陰陽師來,叫他們舉行祓禊。陰陽師把一個大型的芻靈放在一隻紙船里,送入海中,讓它飄浮而去3。源氏公子看了,覺得自身正象這個飄海的芻靈,便吟詩道:「我似芻靈浮大海。

紫式部著, 2015

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 477 页

宾客之币马,来朝聘而享王者。【疏】注"宾客"至"王者"〇释曰:言宾客来朝享王者,《大行人》云"庙中将币三享"者是也。使客来聘享王者,《玉人职》璨、圭、璋、璧、琮以覜聘者也。大丧,饰遣车之马。及葬,埋之。言埋之.则是马涂车之刍灵。〇埋,亡皆反,本又作狸。

陈金生, 1995

傳世藏書: 礼记正义 - 第 163 页

涂车、刍灵,自古有之,刍灵,束茅为人马。谓之灵者,神之类。〇刍,初拘反。明器之道也。言与明器同。孔子谓为刍灵者善,谓为俑者不仁,不〔 16 〕殆于用人乎哉!俑,偶人也。有面目机发,有似于生人。孔子善古而非周。〇俑音勇。【疏】"孔子"至"乎哉"。〇正义曰: ...

陈金生, 1995

兩周禮器制度硏究 - 第 181 页

力明器的特徵最重要的是其類比性,《檀弓下》載:孔子謂「為芻靈者善」,謂「為俑者不仁」,不殆於用人乎哉!陳^注云:「謂之明器者,是以神明之道待之也。塗車,以泥為車也。束草為人形,以為死者之從衛,謂之『芻靈』,略似人形而已,亦明器之類也。中古為木偶人之 ...

吳十洲, 2004

中国典故辞典 - 第 250 页

《陈书,周弘正传》 I "如使刍言野说,少陈于听览,纵复委身烹鼎之下,绝命肺石之上,虽死之日,犹生之年。 8 【刍燹】刍,草。束草以为人马之形, ... 用俑(木偶)殉葬不仁,何况杀人以殉葬呢 I 〉注, "刍灵,束茅为人马,谓之灵者,神之类。"《文选》南朝宋,谢惠连《祭《涂车, ...

杨任之, 1993

金樓子:

張奐遺令:「措尸靈床,幅巾而已。」盧植敕其子:「以單帛附身,葬於土穴。雖制度不同,同歸於薄也。」趙岐畫晏嬰、叔向、子產、季札,生不能及,死而畫之,甚非所以。晉成帝曰:「山陵之事,一從節儉。陵中唯潔淨而已,不得施塗車芻靈。此事雖大,又可諭小。吾之亡 ...

梁元帝, ‎蕭繹, 2015

聊斋风俗文化论

涂车刍灵,自古有之,明器之道也。"郑玄注曰: "刍灵,束茅为人马。谓之灵者,神之类。"其实,刍灵是专指用茅草扎成的人马之类的送葬之物。而明器即冥器,是指专为随葬而制作的器物,早期一般用竹、木或陶土制成,宋代开始流行纸制明器,明代甚至还出现了 ...

徐文军, 2008

用語«刍灵»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から刍灵という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

偶像，都是制造出来的

东汉人赵岐《孟子章句》注释：“古之葬者，束草为人，以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而太似人矣。故孔子恶其不仁。”前面提到，俑即 ... «财富中文网, 3月 14»

中国古代帝王为何不塑像

孔子这话的意思有多种解释，我比较赞成宋代朱熹的注解：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子 ... «Baidu, 2月 14»

揭秘慈禧太后的身世之迷到底出生何处?

《翁同龢日记》同治九年(1870年)八月十七日记载了慈禧母亲发丧一事：“昨日照公(照祥)母夫人出殡，涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣!沿途祭棚络绎， ... «东方网, 11月 12»

许锡良：孔子是否主张活人殉葬？

拿到现在来说，有学术造假的嫌疑。 三、宋朝朱熹说：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其 ... «腾讯网, 12月 11»

孔子在骂人断子绝孙吗？

古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”朱熹认为孔子反对这一做法是 ... «中国网, 11月 09»

传奇一生：揭开慈禧太后扑朔迷离的身世之谜

在京城发丧，其母出殡时，“涂车刍灵之盛，盖自来所未有，倾城出观，几若狂矣！沿途祭棚络绎，每座千金，廷臣往吊者皆有籍，李侍郎未往，颇忤意旨。”由此可见，慈禧 ... «凤凰网, 4月 08»