"怵惕恻隐"辞典での中国語の意味

中国語で怵惕恻隐の発音

怵	惕	恻	隐
chù	tì	cè	yǐn

中国語で怵惕恻隐はどんな意味ですか？

中国語辞典での怵惕恻隐の定義

怵恻恻隠れた恐怖：パニック恐怖。 恐ろしく、同情的で、同情的であると記述されています。

怵惕恻隐 怵惕：惊恐害怕。形容人既担惊受怕，又同情怜悯。

怵惕恻隐の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の怵惕恻隐を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への怵惕恻隐の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«怵惕恻隐»という単語です。

• 中国語: 怵惕恻隐
• 中国語翻訳家 - スペイン語: compasión Chuti
• 中国語翻訳家 - 英語: Chuti compassion
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Chuti करुणा
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الرحمة Chuti
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Chuti сострадание
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: compaixão Chuti
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: প্রতিষ্ঠান: ছুটি সমবেদনা
• 中国語翻訳家 - フランス語: compassion Chuti
• 中国語翻訳家 - マレー語: belas kasihan chuti
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Chuti Mitgefühl
• 中国語翻訳家 - 日本語: Chuti思いやり
• 中国語翻訳家 - 韓国語: Chuti 동정
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: karep Chuti
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: lòng từ bi Chuti
• 中国語翻訳家 - タミル語: Chuti இரக்கம்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Chuti दया
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Chuti şefkat
• 中国語翻訳家 - イタリア語: compassione chuti
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Chuti współczucie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Chuti співчуття
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: compasiune Chuti
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Chuti συμπόνια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Chuti deernis
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Chuti medkänsla
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Chuti medfølelse

«怵惕恻隐»に関連する中国語の本

以下の図書目録から怵惕恻隐の使いかたを見つけましょう。怵惕恻隐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 32 页

他引孟子「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」一語,解釋說:然則所謂惻隱、所謂仁者,非心知之外別有「如有物焉藏泠心」也,己知懷生而畏死,故怵惕於?需子之危,惻隱於孺子之死。使無懷生畏死之心,又焉有怵惕惻隱之心?推之羞惡、辭讓、是非亦然 ...

鄭吉雄, 2008

朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 87 页

... 脫然無之,以歸於靜,歸於一,而恃人之心知異於禽獸,能不惑乎所行,即為懿德耳。古賢聖所謂仁義禮智,不求於所謂欲之外,不離乎血氣心知。31 即如是,戴震明言「己知懷生而畏死,故怵惕於孺子之危,惻隱於孺子之死,使無懷生畏死之心,又焉有怵惕惻隱 ...

羅雅純, 2012

厚黑原理:

說了一句「惻隱是從怵惕擴大出來的」。不料宋儒讀書不求甚解,見了「惻隱之心,仁之端也」一句,以為人之天性一發出來,即是惻隱,忘卻上面還有怵惕二字,把凡人有畏死的天性一筆抹殺。我們試讀宋儒全部作品,所謂語錄也,文集也,集註也,只是發揮惻隱二字 ...

李宗吾, 2015

梅堂述学

他证明人皆有恻隐之心,是举一个怜悯赤子无罪入井的例。他说:“所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子,将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”这不忍人之心,即怵惕恻隐之心,它是自发, ...

李耀仙, ‎金生扬, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

厚黑随笔 - 第 143 页

平空把怵惕二字,摘来丢了,请问是何道理?再者孟子所说: "乍见孺子将入于井" ,这是孺子对于井,发生了死生存亡的关系,我是立在旁观地位。假令我与孺子,同时将入井,请问孟子,此心作何状态?此时发出来的第一念,究竟是怵惕?是恻隐?不消说,这刹那间 ...

李宗吾, 2007

朝鮮儒者丁若鏞的四書學: 以東亞為視野的討論 - 第 88 页

24 孟子曰:「今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心」。然則所謂惻隱、所謂仁者,非心知之外別如有物焉,藏於心也。已知懷生而畏死,故怵惕於孺子之危,惻隱於孺子之死。使無懷生、畏死之心,又焉有怵惕、惻隱之心?推之,羞惡、辭讓、是非亦然。 25 人之 ...

蔡振豐, 2010

何谓伦理学:

今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。”(《孟子∙公孙丑上》)这是不需通过任何算计和思考,完全出自本能的反应。所以,实施伦理道德,实际上正是为了满足、愉悦人自己的这种心理 ...

毕彦华, 2015

中国文化精华全集 - 第 6 卷 - 第 737 页

以其虚而至灵,境来感之,心即随感而发。故孟子曰:乍见孺子,将入于井,皆有怵惕侧隐之心。此时一见,怵惕恻隐之心,与见俱发。未见之时,此心空空如也。既见之后,此心又便无了。惟乍见之时,此怵惕恻隐,不知从何处来。若决江河,沛然莫御。若谓此怵惕恻隐, ...

王书良, 1992

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

而在对这种反应,即所谓的“怵惕恻隐之心”所作的描述与分析中,他反复强调它并没有任何功利的考虑,既不是以此讨好小孩的父母,也不是为了在乡里得到美誉,更不是出于感官上的好恶。换言之,这纯粹发自关爱他人的道德心,毫无私心搀杂在其间。孟子就 ...

盛庆斌, 2013

厚黑敎主李宗吾传 - 第 11 页

我父一日问我道: "孟子说: '今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心, ,这是孺子入井,我站在旁边,才是这样,假令我与孺子,同时入井,我当如何? "我听了,茫然不能答,他解释道: "此时应先救自已,第二步,才来救孺子。"我听了很诧异,心想: "我父怎么莫得恻隐 ...

李宗吾, ‎张默生, 1995

用語«怵惕恻隐»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から怵惕恻隐という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

《儒学新编序》：创业创新要靠儒学

... 小孩子的父母交好，也不是图一个美好的声誉，更不是厌恶留下不救小孩子的恶名，因为都有怵惕恻隐之心，即对受苦难的人表示同情。恻隐之心，这是仁的发端处。 «红网, 9月 15»

拍照扶老

孟子说，人见到小孩子将要掉到井里，皆有怵惕恻隐之心，这个恻隐之心是毫无功利色彩的，是“仁之端”，同理，人们看到老人家跌倒流血，也会有恻隐之心。不过，要将 ... «新浪网, 9月 15»

本网访谈：雷锋精神在当前尤为重要

勇敢哥救人是出于本能，并不是出于获取奖励，这就是孟子所说的'孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。”陈欣雨借孟子名言向记者阐述自己观点，她认为人性本善，每个人 ... «成都全搜索新闻, 3月 15»

儒学是君子之学

如果一个国君看到老百姓流离失所，毫无怵惕恻隐之心，仍然享受着自己的富足生活，这样的国君就不是仁君。善性与仁政是一种责任，一种精英的担当。什么时候背离 ... «光明网, 2月 15»

南怀瑾：人性本善还是人性本恶？

所以谓人皆有不忍人之心者；今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。 ... 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 «凤凰网, 1月 15»

儒家思想漫谈之一，企业家之仁

孟子对仁的论述较多:“人皆有不忍人之心”、“人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心”、“ 无恻隐之心,非人也”、“ 恻隐之心,仁之端也”。不仅对人如此，对动物也是“君子之 ... «Baidu, 10月 14»

海南农村妇女赡养流浪阿婆19年一家靠打渔维生

如果说，最初的施舍一饭还是出于常人都有的'怵惕恻隐之心'，那么，李昌女这长达19年善行却是常人所难以做到的自觉。”徐仲佳指出，常人的“怵惕恻隐之心”可以使人 ... «中国新闻网, 10月 14»

保民而王实施仁政——读孟子《齐桓晋文之事》有感

所谓不忍之心，就是“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”。在《孟子》一书中，不忍之心，有时叫仁义之心，有时叫良心、良知和良能，这些都是属于同一序列的 ... «新华网, 8月 14»

等一下，这“反思”策略——不就是报道里说的，石头剪刀布的制胜策略？

今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。”你需要计算一下这孩子和我是什么关系、我多管闲事会不会耽误我自己的工作、孩子的父母会不会报答我吗？不需要。 «songshuhui.net, 5月 14»

中国传统文化中的“仁爱”

《孟子·公孙丑上》中说：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心，非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然 ... «新华网, 3月 14»