«淳寂»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
淳寂の使いかたを見つけましょう。
淳寂に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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顾毓琇全集 - 第 9 卷 - 第 275 页
明全居中土三年,寂于天童,年四十二岁。 ... 妙续大师投子义青(一〇三二 0 八三〉,投子义青传芙蓉道楷(一〇四三― -八) ,芙蓉道楷传丹霞子淳(一〇六四九)及鹿门自觉〈七年寂; )。 ... 按丹霞子淳寂年当宋徽宗宣和元年,距卨宗建炎元年(一一二七)不过八载。
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歷代大儒詩鈔: 60卷 - 第 1 卷，第 8 期
... 代童申苛商陽太守旨麟可諫議・遁山可荷知塊遁井淳寂寡西風裏身闘ギ古人.
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文學的另類寫真: 文人怪癖與文學創作的關係探討 - 第 231 页
可見如欲復返羲皇上人淳寂的國度,依據世人的理解,酒是最佳的觸媒,當酒使身心由拘羈而自然,人就由凡夫俗子而變為羲皇上人。就是這種的身心體驗及所從生的幻想,使陶潛凝心忘我,回到自性本真的狀態,與宇宙萬化為一,而獲得一任自然的存在感受。
1 圓朋意寂澤莫也離非傳月一菩喻淨莫涯天巧亦; ^二空冥釋猪二寂果^巧不也知大覺〇。分释念扣^ ^切 ... 定教之萬 2 向巧入任性亦亡二因絕徧一兩一 II 昭法水^空澄自者卽^心非^輕定行^不^者其戒都照通分所說切句切同然如'者含明淳寂由。本可是禱偈 ...
酒名有野人春,標傳居之勝概,主長春之煙光。遊赫胥氏之國,典無何有之鄉。王葙眘竟逃至於禪窟;神游八表,李白豈謫除乎傳籍。曷妨醉墨,顛倒淋浪。任聖友之真率,愚號酒爲聖《醉郝記》云:「醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎, '何其淳寂也如是」蹈詠漁父之名歌, ...
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中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 223 页
茫然不觉,壮怀暗惊。赖其尤物〔 22 〕,容寄幽情。得游其道,乃遂其生。疏淪乎其虑,澡雪乎其神〔 23 〕。神守其全,天守其真。邪气不之能袭,忧患不之能入。隘灵均之凝滞〔 24 〕,懿无功之淳寂。王无功《醉乡记》云: "醉乡氏之俗,岂古华.胥氏之国乎?何其淳寂也 ...
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李白資料彙編: 金元明清之部 - 第 1 卷 - 第 18 页
蹈咏漁父之名歌,吟頌大人之至德。蹴空虚空,蘇晉竟逃至於禪窟;神遊八表,李白豈謫除【獨醉園賦(節録〗】隘靈均之凝滯,懿無功之淳寂。王無功^醉鄉記 V 云:醉鄉氏之俗,豈古華胥氏之國乎?何其淳寂耶律鑄成仲,卽玉泉中令君之子也,生長北溟,十三作歌詩, ...
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風景 · 夢幻 · 困境: 辭賦書寫新視界 - 第 21 页
力的醉士王國旨在藉由他界意圖對照現實世界的喪亂失道,於是醉鄉書寫畢竟在王績「何其淳寂如是也」的觀照之下,儼然成為嚴肅的人生反諷與政治指涉。至於〈醉鄉記〉夢幻藍圖所映現的世外桃源取向,終淪為王績遙不可及的理想國度,乃至於生命困境的 ...
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孟二冬文存: 中国诗学研究 - 第 204 页
何其淳寂也如是?予得游焉,故为之记。醉乡的设计,是以"醉"为基点,完全进人一种无知无为的状态,而又以华胥国的模式为基本构想,其气和平,其俗大同,无爱憎^怒,彻底返回到原始的"淳寂"境界。显然,作者是站在现实社会的对立面,以寓言的形式对礼法 ...
《宋高僧傳》卷十三〈梁撫州曹山本寂傳〉云:「注《對寒山子詩》,流行寓內,蓋以寂素舉業之優也。文辭遒麗,號富有法才焉。」又卷十九〈寒山子傳〉云:「乃令道翹尋其遺物,(原注:謂閭丘胤令道翹尋之。)唯於林間綴葉書詞頌,並村墅人家屋壁所抄錄,得二百餘首。
