«醇洁»に関連する中国語の本
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醇洁の使いかたを見つけましょう。
醇洁に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
方氏一反而为和雅醇洁,如昏夜灯光,故世人争附之。〔究其原因:一〕曰由时文习古文,此体为最便也。盖方氏本以古文为时文,其时文辞取欧曾,义尊朱子,其古文亦尔。所异古文局格疏散,体类多;时文局格排隘,体类一而已。其风格和雅醇洁又同也。〔二〕曰:文 ...
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Yao cai xue - 第 1 卷 - 第 59 页
乙如仍有佳物耸反膊·掉散涪解的有摸沾刮·加沿廿的氛化铰或迈泌廿的二氛化碳·用氛仿或戊醇分吹提取。氛仿或戊醇涪液水沾液( W ,丙, W , · ... ̈ W ,合拼)丙蒸囊至桩拄状·加大玻瑰林瑰键瑰戎·再恭鼻·甩抵水鼻挞攻。桂物杆使醇洁液残渣 T 将甲、乙、 ...
Nanjing yao xue yuan. Yao cai xue jiao yan zu,
1974
有优美醉洁的个人才有优美醇洁的社会。因而改造事业的组成部分, ,应当重视文学艺术。^ 2 正因为郭沫若认识到文学艺术对于培养优美醇洁的个人和改造社会有特别重要的意义,认识到文学艺术应当成为"改造事业的组成部分" ,所以他曾经这样说: 41 ...
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要有优美醇洁的个人然后才有优美醇洁的社会"。他已经意识到,改造社会,改造国民的精神,要借助于文学艺术,当从提倡文艺运动做起。"文学于人性之熏陶,本有非常宏伟之效力" , "所以改造事业底基础,总当建设亍文学艺术之上"。这同鲁迅前期的主张是 ...
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中国现代新诗序集 - 第 1 卷 - 第 110 页
一度主张文学"原不必有什么预定的目的" ,认为"要有优美醇洁的个人,然后才有优美醇洁的社会。所以改造事业的基础,总当建设于文学艺术之上"。鲁迅曾说"创造社" "坚起了'为艺术而艺术'的大旗,喊着'自我表现'的口号"。 1 1927 年该社提倡无产阶级革命 ...
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中国发生期儿童文学理论本土化进程研究 - 第 84 页
所以,也可以说教育是儿童文学的中心立场。 1922 年,郭沫若对此的论述很有代表性: “人类社会根本改造的步骤之一,应当是人的改造。人的根本改造应当从儿童的感情教育、美的教育着手。有优美醇洁的个人才有优美醇洁的社会。因而改造事业的组成 ...
不仅蔡元培提出著名的"以美育&宗教"说,而且郭沫若也认为: "人类社会底根本改造总当从 1 底改造做起。而人底根本玟造更当从儿童底感情教育、美的教育着手。要有优美醇洁的个人然后才有优美醇洁的社会-所以改造事业底基础,总当建于文学艺术之 ...
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郭沫若全集: 文学编 - 第 15 卷 - 第 275 页
有优美醇洁的个人才有优美醇洁的社会。因而改造事业的组成部分,应当重视文学艺术。艺术之范围甚广,不能一一俱论。单就文学而言,对于人性所及的熏陶之力,伊古以来,已有定评。文学上近来虽有"人生的艺术"与"艺术的艺术"之争,这是强加分别的,究竟 ...
郭沫若是"创造社"的首脑。"创造社"初期的文学倾向一般认为是浪漫主义,带有反帝、反封建的色彩。一度主张文学"原不必有什么预定的目的" ,认为"要有优美醇洁的个人然后才有优美醇洁的社会。所以改造事业的基础,总当建设于文学艺术之上" ,鲁迅曾 ...