"聪谋"辞典での中国語の意味

中国語で聪谋の発音

聪	谋
cōng	móu

中国語で聪谋はどんな意味ですか？

中国語辞典での聪谋の定義

賢明に分かりやすい。

聪谋の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の聪谋を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への聪谋の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«聪谋»という単語です。

• 中国語: 聪谋
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - 英語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: कांग्रेस मऊ
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تسونغ مو
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Конг Моу
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: কং মৌ
• 中国語翻訳家 - フランス語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - マレー語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - 日本語: コング覚書
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 콩 MOU 체결
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Pinter
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Công Mou
• 中国語翻訳家 - タミル語: காங் Mou
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: कॉंग्रेसच्या सामंजस्य करार
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Конг Моу
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Cong Μου
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Cong Mou
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Cong Mou

«聪谋»に関連する中国語の本

以下の図書目録から聪谋の使いかたを見つけましょう。聪谋に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1850 页

《小雅,小旻》篇,国虽靡止,或圣或否,民虽靡朊,或哲或谋,或肃或艾。毛传曰,人有通圣者,有不能者,亦有明哲者,有聪谋者,有恭肃者,有治理者。传以聪谋连文,犹《晋语》以聪敏连文,曰通圣,曰明哲,曰聪谋,曰恭肃,曰治理。上字与下字义并相近,若以谋为谋事,则与 ...

朱维铮, 1995

观人学:

德才兼备的人是少数。在识人时,切不可求全责备,过于苛刻。聪明秀出谓之英胆力过人谓之雄英以其聪谋始雄以其力服众【原文】夫草之精秀者为英,兽之特群者为雄。故人之文武茂异,取名于此。是故聪明秀出谓之英,胆力过人谓之雄,此其大体之别名也。

邵祖平　, 2014

經義述聞 - 第 129 页

1 聰作謀〔瑪注.曰^上軋則下進.其謀^舰 I ^ ^ ^嗜某氏傳曰^所謀必成釓春秋繁露五行五率篇曰.聰作謀,諜 1 謀事 4 王者聰,則聞事能辨 ... 聰則敏.不聰則不 I 故五行傳曰.聽之不 1 是謂不 I 不謀^不直若以爲聰謀連文.猶晉語以聰敏連文一曰通聖"曰明化曰聰 I ...

王引之, 1936

人物志:

是以,英以其聰謀始,以其明見機,待雄之膽行之;雄以其力服眾,以其勇排難,待英之智成之;然後乃能各濟其所長也。若聰能謀始,而明不見機,乃可以坐論,而不可以處事。聰能謀始,明能見機,而勇不能行,可以循常,而不可以慮變。若力能過人,而勇不能行,可以為 ...

劉邵, ‎朔雪寒, 2014

春秋繁露:

王者聽不聰,則水不潤下,而春夏多暴雨,雨者,水氣也,其音羽也,故應之以暴雨。王者心不能容,則稼穡不成,而秋多雷,雷者,土氣也,其音宮也,故應之以雷。五事:一曰貌,二曰言,三曰視,四曰聽,五曰思,何謂也?夫五事者,人之所受命於天也,而王者所修而治民也, ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 428 页

民虽靡呒,或哲或谋,或肃或艾。靡止,言小也。人有通圣者.有不能者,亦有明哲者.有聪谋者。艾,治也,有恭肃者,有治理者。《笺》云:靡,无。止,礼。朊,法也.言天下诸侯,今虽无礼,其心性犹有通圣者.有贤者。民虽无法,其心性犹有知者,有谋者.有肃者,有艾者。

陈金生, 1995

後漢書:

〔五〕又曰:「聽之不聰,是謂不謀。〔六〕厥咎急,〔七〕厥罰恆寒,〔八〕厥極貧。〔九〕時則有鼓妖,〔一0〕時則有魚孽,〔一一〕時則有豕禍,〔一二〕時則有耳痾,〔一三〕時則有黑眚、黑祥,惟火沴水。」魚孽,劉歆傳以為介蟲之孽,謂蝗屬也。〔一四〕〔一〕鄭玄注曰:「虛、危為 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

晉史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-晉朝

準暗生忿恨,嘗至粲處進讒,謂 將謀變,竊發有期。粲不禁着急,向準問計。準說道:「主上愛信太弟,若猝然相告,未必肯信,不如撤回東宮監守,使太弟仍得交通賓客,太弟素好待士,必不加防,俟探得間隙,下官乃可舉發,再將太弟往來賓佐,拘住數人,利誘威逼,不怕 ...

蔡東藩, 2015

英雄文化与魏晋文学

是故英以其聪谋始,以其明见机,待雄之胆行之。雄以其力服众,以其勇排难,待英之智成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始,而明不见机,乃可以坐论,而不可以处事。聪能谋始,明能见机,而勇不能行,可以循常,而不可以虑变。若力能过人,而勇不能行,可以 ...

刘志伟, 2004

中國古代心理学思想研究 - 第 221 页

是故英以其聪谋始,以其明见机,待雄之胆行之。雄以其力服众,以其勇排难,待英之智成之。然后乃能各济其所长也。若聪能谋始,而明不见机,乃可以坐论,而不可以处事。聪能谋始,明能见机,而勇不能行,可以循常,而不可以虑变。若力能过人,而勇不能行,可以 ...

潘菽, ‎高觉敷, 1983