"从容无为"辞典での中国語の意味

中国語で从容无为の発音

从	容	无	为
cóng	róng	wú	wéi

中国語で从容无为はどんな意味ですか？

中国語辞典での从容无为の定義

静かで落ち着いた静けさ：落ち着いて落ち着いた。 人間の力だけではなく、それをさせてください。

从容无为 从容：舒缓，不慌不忙。顺其自然，不加人为的力量。

从容无为の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の从容无为を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への从容无为の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«从容无为»という単語です。

• 中国語: 从容无为
• 中国語翻訳家 - スペイン語: la inacción calma
• 中国語翻訳家 - 英語: Calm inaction
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: शांत निष्क्रियता
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تقاعس الهدوء
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Спокойный бездействие
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: inação calma
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: শান্ত নিষ্ক্রিয়তা
• 中国語翻訳家 - フランス語: l´inaction calme
• 中国語翻訳家 - マレー語: tidak bertindak tenang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Calm Untätigkeit
• 中国語翻訳家 - 日本語: 穏やかな不作為
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 진정 활동하지 않음
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: inaction Calm
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: không hành động bình tĩnh
• 中国語翻訳家 - タミル語: காம் செயலற்று
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: शांत निष्क्रियता
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Sakin hareketsizlik
• 中国語翻訳家 - イタリア語: inazione Calm
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: spokój bezczynność
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: спокійний бездіяльність
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: inacțiune calm
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ηρεμία αδράνεια
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: kalm late
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: lugn passivitet
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Calm passivitet

«从容无为»に関連する中国語の本

以下の図書目録から从容无为の使いかたを見つけましょう。从容无为に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。故曰:贵以身为天下,则可以托天下;爱以身为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!【注释】 ...

蔡景仙, 2013

虛己以游世: - 第 306 页

《在宥》:二 7 三六四)故君子不得巳而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下;爱以身于为天下,则可以寄天下。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

韩林合, 2006

庄子通义 - 第 238 页

无为也而后安其性命之情。故贵以身于为天下,则可以托天下 I 爱以身于为天下,则可以寄天下 2 。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明 3 ;尸居而龙见,渊默而雷声 4 ,神动而天随,从容无为而万物炊累 5 焉。吾何暇治天下哉!〔译文〕所以说,君子不得已而治理 ...

陆钦, ‎莊子, 1994

老子人本思想硏究 - 第 164 页

为,事无事,味无味 n ( D 。因此,他所主张的是圣人无为而百姓有为,即治国者无为而普通群众有为。 ... 庄子对老子的无为思想多有继承,但也存在差异。 ... 故君子苟能无解其五藏,无摧其聪明;尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。

田云刚, ‎张元洁, 2005

中国政治思想史 - 第 41 页

故贵以身于为天下,则可以托天下,爱以身于为天下,则可以寄天下(意谓贵爱其身,而无为于天下,乃可以为'天下之君也)。故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明(不费心,不弄聪明之意) ,尸居而龙见,渊默而雷声(谓不动不言也) ,神动而天随,从容无为,而万物炊系 ...

萨孟武, 2008

中国庄学史 - 第 38 页

但这只是其"无为论"之一方面,其"进而抚世"之"无为"是更重要的一方面,而且论述较多,更为明确。例如《在宥》篇说:故君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也而后安其性命之情。故曰: "贵以身为天下,则可以讦天下;爱以身为天下,则可以寄天下" ... ...从容 ...

熊铁基, ‎刘固盛, ‎刘韶军, 2003

人间书话 - 第 54 页

作为儒家先哲的孔子和孟子,尽管毕生都忙碌着要做点事情,表现出很强的参预意识,但他们思想上并没有放弃对"无为"境界的追慕。《论语,卫灵公篇〉里边讲到,孔子对舜的推崇就大于他的"无为而治"。孔子非常感慨地说;从容无为而能使天下太平的君主箅 ...

李庆西, 1997

社会理想志 - 第 275 页

君子不得已而临莅天下,莫若无为。无为也,而后安其性命之情。... ...故君子苟能无解其五藏,无擢其聪明:尸居而龙见,渊默而雷声,神动而天随,从容无为而万物炊累焉。吾又何暇治天下哉!《庄子,在宥》为善无近名,为恶无近刑。缘督以为经,可以保身,可以全生, ...

陈谷嘉, ‎吕锡琛, 1998

中国教育大系 - 第 1 卷 - 第 147 页

再就是从一般人的德行性情的修养和教育上论述"无为"的必要,如"无为而后安其性命之情" , "汝徒无为而物自化。 ... 从容无为而万物炊累焉,吾又何暇治天下哉广〔"意思是说,君主通过"无为"可以安其自身"性命之情" ,贵其身重于为天下,爱其身甚于为天下, ...

《中国教育大系》编纂出版委员会, 1994

老子他說: - 第 187 页

凡事都從忙裡錯,誰人知向靜中修。」學道的人,因應萬事,要有非常從容的態度。做人做事要修養到從容豫逸,「無為而無不為」。「無為」,表面看來似沒有所作所為,實際上,卻是智慧高超,反應迅速,舉手投足之間,早已考慮周詳,事先早已下了最適當的決定。看他.

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014