«沓贪»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
沓贪の使いかたを見つけましょう。
沓贪に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
書曰:「典朕三禮。」謂天神、人鬼、地祇之禮。〔三一〕百物,草木鳥獸。議,使各得其宜。〔三二〕興,謂為侯伯也。〔三三〕至於伯也。公曰:「謝西之九州,何如〔一〕?」對曰:「其民沓貪而忍,不可因也〔二〕。唯謝、郟之間〔三〕,其冢君侈驕〔四〕,其民怠沓其君,而未及周德〔 ...
《国语'郑语》中《史伯为迨公论^ 4 吉》一节有云: ~ [郑桓]公曰: '谢(周宜王舅父申伯之封国一引者注)西之九州,何如? ' [史伯]对曰: '其民沓贪而忍,不可因也。唯谢、郏之间,其冢君侈骄,其民怠沓其君,而未及周德;若更(更,改也。一引者注)君而周训之〔以忠信之 ...
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宋刊劉禹錫文集版本硏究 - 第 4 卷 - 第 159 页
卷十(上杜司徒書) 』一「故宮本」內「嘗沓貪於求取矣」一句,「沓」字「天理本」作「踏」。案:《國語.鄭語》:「其民沓貪而忍。」注:「沓,妖也。」故作「踏」者非。卷十三(杜司徒熟淮南王去思碑表)「故宮本」內「伏見淮南節度使王銬所奏」一句,「銬」字「天理本」作「謂」。
乎,未有黜其吏者,而神黜焉,而曰盖于人者,何也 3 ?予曰:若子之云,旱乎、水乎,虫蝗乎、疠疫乎,岂人之为耶 4 ?故其黜在神 6 。暴乎、牦乎、沓贪乎、罢弱乎 6 ,非神之为耶,故其罚在人。今夫在人之道,则吾不知也 7 。不明斯之道 8 ,而存乎古之数 9 ,其名则存, ...
沓贪:贪婪。沓:贪。忍:残忍。 2 凿凶门,制阑外:意指做大将军的事情。凿:穿通。凶门:古代将军出征时,凿一扇向北的门,由此出发,以示必死的决心,称为"凶门"。制:控制,管制。阑( ^ )外:城门之外。闸:城门的门槛。古以阃外为将军控制。《汉书,赵充国传赞》: "秦汉 ...
旨 5 用意 0 4 照你的说法,旱灾,水灾,虫灾和瘟疫的发生,难道是人造成的吗? 5 残暴,昏庸,贪得无厌,软弱无能,这难道是神所造成的吗?所以应该惩罚人。暴:凶残。蚝 01130 冒) :眼睛看不清楚,这里指昏庸。沓贪:贪得无厌。罢( ^皮: )弱:软弱无能。罢:通"疲"。
柳宗元, 北京内燃机总厂. 铸工车间・锻工车间工人理论组, 北京大学. 中文系. 汉语专业七二级,
1976
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柳宗元詩文選注 - 第 1 卷 - 第 72 页
... 种施加在神的身上却对人产生教戒作用的方法,它的意义是很深的啊! "或曰: "若子之言叭则旱乎,水乎,虫蝗乎,疠疫乎,未有黜其吏者,而神黜焉,而曰'盖于人'者,何也?予曰 3 : "若子之云,旱乎,水乎,虫蝗乎,疠疫乎,岂人之为耶?故其黜在神。暴乎,吒乎,沓贪乎, ...
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Shi jing ben shi - 第 2 卷 - 第 75 页
殆於必弊者 I !公:其民沓貪而 I 不可因奢惟謝郏之^其冢君侈#其民怠沓其^而未及周^ 1 材者! 5 融之興 I 其在芋姓? 4 右周衰其必輿 43111 謝西之九州何. &對 I& :嘗不/早虞夏商周是务其後皆爲王公侯昏祝融亦能昭顯天地之光昏以生柔 1 ^天明地 I !光照四 ...
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南宋鹽榷: 食鹽產銷與政府控制 - 第 81 页
較不敢有明目張膽的貪瀆之行。 ... 寶慶〔 1225 - 1227 〕年間,知慶元府胡榘已指郡內鹽場,「有出剩廒底鹽貨,每月不下收二三百千,其場官公廉者多以應副遊謁干求之用,其貪沓者悉為席捲之計」〔《寶慶四明志》卷六〈郡志〉「敘賦,鹽課」條〕,這時鹽場貪官已有 ...