«答扬»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
答扬の使いかたを見つけましょう。
答扬に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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两周文史论丛(外一种): 西周社会制度问题 - 第 218 页
對揚在周—金的用法,大槪不外如上所徴,古典裏還有少許的例子,読^ ! 1 ^ 1 : ' ^拜 ... 封答"。轼觀前引金文各例, "封揚"顯是寄于聲不寄于形,不應逐字求解。 ... 按/^^^^! ^^^0^答、化? ,揚、上古我國音韻的-化,卞常通榑,故答揚之語原應爲^ 8.111 1, 3 紐 2 。
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上海博物館藏戰國楚竹書(二)研究 - 第 59 页
子答曰」之「答」,陳偉《讚魯邦大^ 1 記〉 72 舉望山簡「雕杯二十合」、《陳侯因齊敦〉「合揚厥德」等例,於其字讀「合」、訓「對」,推讚簡文「? ... 《左傳,宣公二年〉「既合而來奔」,杜注云「合猶荅也」: 75 《尙書,顧命〉云「用荅(答)揚文武之光訓」, 76 則逕云「答揚」。
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Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
... 而(尚书·顾命)的"用答扬文武之光训, (左传)僧二十 A 年的"奉扬天子之不显休命"等,枕都是称扬的意思,已经失去这特定意义了。"二位据以反驳:。沈同志这几句话的意思是说, '奉扬'是后起之词,由'对扬'到'奉扬'的词意己有了转移。我们认为竹况并非如此 ...
故答揚之語原應為 283 ^56-28? &218。【從漢語拼音文字聯系到周金銘的熟語兩周文史論叢】運氏謂合即答字。《左傳》「既合而後來歸。」杜注以合為答同前吉金文選上 3 引。按答切韻 1 ; & ! 3 ,揚上古&&3 ,我國音韻的常所謂隱聲與一般聲符的用意不同。
日“ “皇后凭玉几,道扬末命,命汝嗣训,临君周邦,率循大卞,燮和天下,用答扬文武之光训。”王再拜,兴,答日: “吵吵予末小子,其能而乱四方以敬忌天威? ”乃受同国,王三宿,三祭,三咤。上宗日“乡食! ”太保受同,降,的,以异同秉璋以酉乍。授宗人同,拜。王答拜。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011
的奉揚,卽爲對揚的同義詞,都是臣下受到賞賜時,答受美命的贊美感激之其義亦卽左傳僖公一一十八年:「重耳敢再拜稽首,奉揚天子之丕顯休命。」。此銘「合揚厥德」其詞例、詞義同於尙書顧命:「用答揚文武之光訓」,按合爲答之初文,左傳宣公 I 一年:「旣合而 ...
王明裹烈士墓墓在岭口区答扬乡丹桂村,为一般小土墓,有矮小墓碑一块。王明熹烈士系定安县岭口区答扬乡丹桂村人, 1926 年春毕业于答扬小学,后考入省六师学校读书。 1927 年 1 月参加中国共产党,任中共定安四区委员会书记。 1927 年农历十二月十 ...
答扬起义 1928 年 4 月 29 日,中共广东琼崖定安县第 6 区委组织农军和农民群众 2000 多人,在琼崖红军一部的协同下举行起义。 1927 年琼崖"四,二二"反革命政变后,广东第六师范学生、共产党员王明熹与魏邦义一起潜回家乡定安第 6 区,以位于岭口的 ...
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毛詩傳箋通釋 - 第 3 卷 - 第 29 页
遂者,彖之通蘭喻「用答揚^陚之光命」也。古答通作合, ^一一年自「既合而來奔」, &胜:「合,猶答也。」「對揚王休」,傳"「對,遂也。」箋:「對,答也。」瑞辰按:廣雅釋言:「對,畲也 2 對揚猶清謂指文王,似誤。於前文人。」文人亦^自稱其先祖。此詩文人, I 、箋俱指召穆公 ...
吴春卿殿试《圣有谟训赋〉,用"答扬"二字,自谓颇工。考官张希颜不晓,云: "只有对扬休命,岂有答扬者耶? "旁一人云: "答即对也,乃及时文耳。"遂加一抹。宋宣献公缓编排卷子,知其误,不敢移易也。晏相言: "昨知制诰误宣入禁中,真宗巳不豫,出一纸文字,视之, ...