"怠终"辞典での中国語の意味

中国語で怠终の発音

怠	终
dài	zhōng

中国語で怠终はどんな意味ですか？

中国語辞典での怠终の定義

終わりがないことを無差別にする。

怠终の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の怠终を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への怠终の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«怠终»という単語です。

• 中国語: 怠终
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Lazy final
• 中国語翻訳家 - 英語: Lazy Final
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: आलसी फाइनल
• 中国語翻訳家 - アラビア語: كسول النهائي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Ленивый Финал
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: preguiçoso final
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ফাইনাল অলস
• 中国語翻訳家 - フランス語: Lazy final
• 中国語翻訳家 - マレー語: Final malas
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: faule Schluss
• 中国語翻訳家 - 日本語: レイジー決勝
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 게으른 최종
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: final puguh
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Lazy cuối cùng
• 中国語翻訳家 - タミル語: சோம்பேறி இறுதி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अंतिम आळशी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: tembel Final
• 中国語翻訳家 - イタリア語: pigro finale
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Lazy końcowa
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Лінивий Фінал
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Lazy Final
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Lazy Τελικός
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Lazy Finale
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: lat Slutlig
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Lazy Slutt

«怠终»に関連する中国語の本

以下の図書目録から怠终の使いかたを見つけましょう。怠终に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

呻吟語:

非多事,非好勞也,誠知夫天下之事,廑未然之憂者尚多;或然之悔懷,太過之慮者猶貽不及之;憂兢慎始之圖者,不免怠終之患故耳。天下之禍,成於怠忽者居其半,成於激迫者居其半。惟聖人能銷禍於未形,弭思於既著。夫是之謂知微知彰。知微者不動聲色,要在 ...

呂坤, ‎朔雪寒, 2014

中華道藏 - 第 14 卷

始奏以人,来離乎人也。次奏以陰陽者,天也。終則至於神,生死不可測,故裯以自然之命。人道故行之以禮義,天道故燭之以日月。無怠者,神也,神則役陰陽,統曰月,兼禮義,《易》所謂陰陽不測者是矣。道至於無體,然後人疑之,疑故惑,惑故愚,愚故道,此之謂也。

張繼禹, 2004

品牌三藏: - 第 149 页

5 ,品牌老年时,关于延伸品牌老年时^品牌延伸、品牌创新"终而复始,日月是也。死而复生,四时是也。"一《孙子兵法,势篇》品牌如人,有自己的少年、成年、老年阶段。在品牌的老年阶段,市场环境已经发生了很大变化,以往的目标客户群,换了新人新挽。

刘峻松, 2006

仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 56 页

若能痛自傀梅出於心之至纖竭其力之當盡由念 1 積而至 I 念皆然勿尙虛文勿蓉細, ^名而市譽勿勤始而怠終孝弟之道庶克翻翗^不孝^弟圃有常刑然顳, ^ ^ ^镜防袁闳知魄^ ^ ^僻 I 心淡到锬了寧告铖^爾兵 5 ^ 1 ^减凝翻各盡子笫之職於戲聖&舜之道^ ^少弟 ...

姚令儀, ‎李元, 1803

讀史兵略評釋 - 第 1 卷

劉瑞符 左傳魯昭公二八九祥之事。)鼓人能事其君,我亦能事吾君, (謂不受其降,使鼓人能事其君。我 3 此敎民不怠,是我亦能事吾其舊之爲愈也。)賈台卒, (卒、終也。謂賈怠終無善果也。〕棄舊不祥, (祥、吉利也。謂背棄舊主,爲不其主。今若受其降,便是許其 ...

劉瑞符, 1981

不平衡的治理: 明代政府运行研究 - 第 137 页

景泰三年,太仆少卿黄仕俊便指出了这种矛盾, "巡抚重臣,三司所行多被掣肘,况久或变节怠终,乞总数大纲,无亲细事,惟从舆论,其事妥民安之处,可以无设。三司权本重,巡抚初设便多龃龉,尤不便于武官。" 0 于是,景泰帝要求事宁之地取回巡抚。"今既各处事 ...

唐克军, 2004

叢書集成三編: 宗教類社會科學類 - 第 18 页

11 曰而操德之本此日德曰惠猶自其潁著言之也惯厥初惟厥終終以不困不惟厥終終以困窮—舄同同歸於洽爲惡不同同廨於亂 ... 來懊初惟終意又自自身垂後來惟終乃所以愼初懊初郎惟終也說者多分愼—衫惮灑^之^慮 1 〃叙始而怠終之說亦非—以,铈, ^之 ...

德毅王, 1997

Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷

納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

经世之道: 今解浅近录 - 第 132 页

诗云:靡不有初,鲜克有终。[译文]曾先生说:官制的衰败是因为宦官成了气候,病情加重常常稍微好些但没彻底根治。灾祸产生于惦怠愤情,孝道的衰落是由于妻子孩子的原因。明察这四条 ... [原文] 1 \ 0 折吾日:奋始怠终,修业之践也;级前息后,应事之践也; ...

张鉴, ‎金水, 1996

中國文學精要 - 第 146 页

〔 75 〕躬上圣之质:自身具备最圣明的资质。〔 76 〕承无穷之绪:继承万世之帝业。〔 77 : !怠终:以怠惰而告终。〔 78 】将明之义:执行王命,明辨是非的职责。〔 79 〕苟逃讳忌之诛:指逃避因言事犯讳忌而招来的杀身之罪。〔 80 〕幸赦而留神:宽恕并考虑我的意见。

张云龙, 2006