"调足"辞典での中国語の意味

中国語で调足の発音

调	足
diào	zú

中国語で调足はどんな意味ですか？

中国語辞典での调足の定義

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调足 调整步伐。

调足の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の调足を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への调足の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«调足»という単語です。

• 中国語: 调足
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Ajuste el pie
• 中国語翻訳家 - 英語: Adjusting foot
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: समायोजन पैर
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ضبط القدم
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Регулировка ног
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Ajustar pé
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: টিউন পা
• 中国語翻訳家 - フランス語: Réglage pied
• 中国語翻訳家 - マレー語: Tune kaki
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Stellfuß
• 中国語翻訳家 - 日本語: 足の調整
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 조정 발
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: mlaku Tune
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Điều chỉnh chân
• 中国語翻訳家 - タミル語: ட்யூன் கால்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: ट्यून पाऊल
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ayarlama ayak
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Regolazione del piede
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Regulacja stóp
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: регулювання ніг
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Reglarea picior
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ρύθμιση πόδι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: aanpassing voet
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Justering fot
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: justere foten

«调足»に関連する中国語の本

以下の図書目録から调足の使いかたを見つけましょう。调足に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

靈樞: 黃帝內經

厥病第二十四厥頭痛,面若腫起而煩心,取之足陽明太陰。厥頭痛,頭脈痛,心悲,善泣,視頭動脈反盛者,刺盡去血,後調足厥陰。厥頭痛,貞貞頭重而痛,寫頭上五行,行五,先取手少陰,後取足少陰。厥頭痛,意善忘,按之不得,取頭面左右動脈,後取足太陰。厥頭痛,項 ...

黃帝, ‎朔雪寒, 2014

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1115 页

善男子工菩薩摩蚵薩兼有四法一受施誦教,如是名為自利利他。菩薩右欲為眾生說法界深義,先當為說世間之法,然後乃說甚深法界,何以故?為易化故。菩薩摩珂薩應護一切眾生之心,右不護者,則不能調一切眾生。菩薩亦應擁護自身,右不護身,亦不能得調伏 ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

张志聪医学全书 - 第 567 页

足阳明与肝脉,交会于喉咙颃願额颅之间,是以太宫与上角,同调于足阳明也。仇汝霖 ... 太羽厲水,宜调足太阳者也,太角厲木,同调足太阳上者,足太阳之脉,抵耳上角,交于足少阳之浮白丰谷窍阴诸穴,是足太阳与足少阳之脉络,交通于上,故太角同调足太阳上。

张志聪, ‎王囯辰, ‎齐昉, 1999

內經評文:

取之足陽明太陰。厥頭痛頭脈痛。心悲。善泣。視頭動脈及盛者。刺盡去血。後調足厥陰。厥頭痛。貞貞頭重而痛。瀉頭上五行。行五。先取手少陰。後取足少陰。厥頭痛。意善忘。按之不得。取頭面左右動脈。後取足太陰。厥頭痛。項先痛。腰脊為應。先取天柱 ...

周學海, ‎朔雪寒, 2015

黃帝內經素問 - 第 2 卷

r 臥的制足太陽上至手旁日此正之』 手上之左右少手太陽下恭以上 ... 太羽屬水宜調足太陽考也太角屬木同判足太陽上 1-- *」者足太陽之服抵耳上角交手足少陽之浮日幸谷放此專三十---- -L- -L 太羽與大角同右足大陽土之相通也 TV 什 Ty - C - -角之人止 ...

張志聰, 1670

湖南地方小戏音乐与发展座谈会論文选集 - 第 143 页

帅怯,们又耍义正辞严劝大改邪归正,传统的劝大调足具备这一朱件的。们剧梢砧不断汹变,怖三们的好心村劝却反迸凌辱和谁打,她痈恨丈大,恶愤交典,想到死,又想到孩子,想到受苦的母亲和兄妹... ...。为了体现上述感悄发展的层次,由钉劝"转入到"狼" ,由《 ...

湖南地方小戏音乐继承与革新经验交流会, 1984

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品

犍度一 大品 通妙譯. 第四自恣犍度一(一)爾時,佛世尊在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,有多數同見相親諸比丘,于拘薩羅國一住處入雨安居。時,彼諸比丘心生思念:「我等以何方便和合、歡喜而無相爭、安樂住雨安居,于食得無困疲耶?」(二)時,彼諸比丘心生 ...

通妙譯, 2014

在真空中求成長: 鄭天佐院士一生有趣的回憶 - 第 58 页

剛光復峙潭子國小會調國語(北京話)的老師一個也沒有,政府一方面要老師們到台中市受訓,一方面也和戰前日本人一樣開始捉侶調國語運動,只足不用日式的利誘方式,而是改用處罰來推動。這些半路起家的國語(北京話)老師一邊學習一邊教學,所教出來 ...

鄭天佐, 2004

汉魏六朝诗鉴赏（中华古文化经典丛书）:

盛庆斌. 远。《三洲曲》属《西曲歌》,乃是“荆楚西声”。《乐府诗集》卷四十八引《古今乐录》说二“《三洲歌》者,商客数游巴陵三江口往还,因共作此歌,其旧辞云二啼将别共来。...足见此歌亦是离别之歌,凄绝衷婉自可想见。总之,旧弦一新人一熟调一故人,这就皇此 ...

盛庆斌, 2013

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

盛庆斌. 沉的叹喟。新人弹的是旧筝,就连曲子也是旧的。“还作”二字,明言曾有人用此筝弹奏过《三洲曲》。如今还是那架筝,仍是《三洲曲》,演奏者却是新人,那么,故人呢?谁还想着那故人呢?从最后一句我们知道,故人已赴泉台,似乎很久很久了。九重,极言 ...

盛庆斌, 2015