«东鸣西应»に関連する中国語の本
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东鸣西应に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
於樂堆東面,往東南注入涿水。涿水又往東北經過涿縣舊城西流,注入桃水。應劭說:涿郡,原屬燕國,漢高祖六年(前二〇一〕在此設置涿郡,郡南有涿水,涿郡就是按水來命名的。闡鲷也這樣說。現在涿城南卻沒有相應的水,只有西南面這條水。應劭又說:涿水 ...
石塘濑听猿沈约【原文】噭嗷夜猿鸣,溶溶晨雾合。不知声远近,惟见山重沓。既欢东岭唱,复伫西岩答。【鉴赏】这是一首写景寄情的小诗。诗人野外独伫,万籁俱寂,四旷幽冥,不见月明风清,惟闻夜猿长鸣。嗷嗷,猿悲鸣之声;溶溶,烟雾浓盛之貌。夜猿悲啼,常常令 ...
竹南有赤澤水,名封淵。丘西有沉淵,顓頊所浴處也。天下之水皆朝於東,東方荒外有豫章樹,這樹主九州,高有千丈,廣圓百尺,本上三百丈,本外有條枝敷張如帳,上有一玄狐精、一黑猿精。樹上一枝主一州,南北並列,面向西南。有九個力士操斧伐樹,占九州吉凶, ...
石塘濑听猿沈约【原文】噭嗷夜猿鸣,溶溶晨雾合。不知声远近,惟见山重沓。既欢东岭唱,复伫西岩答。【鉴赏】这是一首写景寄情的小诗。诗人野外独伫,万籁俱寂,四旷幽冥,不见月明风清,惟闻夜猿长鸣。嗷嗷,猿悲鸣之声;溶溶,烟雾浓盛之貌。夜猿悲啼,常常令 ...
澄邁縣南王家都有東巽泉,流瀉可三丈餘,朝響則雨,暮響則晴,稱聖井。仁化有龍王坑,一泉湧出,溉田千餘畝,霪則小流,旱則大流。天久無雨,雲自其泉騰至浮山巔則雨。澄海縣南有鳴洋,在南灣海中,聲起若雷,自東則風,西則雨。廣寧之西三十里有石澗, ...
李少林. 符。据《论衡∙诘术篇》云:“《图宅术》曰'宅有八术,以六甲之名数而第之,第定名立,宫、商殊别。宅有五音,姓有五声。宅不宜其姓,姓与宅相贼,则疾病死亡,犯罪遇祸'。”可见汉代已经将五行相生相克的说法套用在宅姓方面了。按其说,住宅的方位只要与 ...
直武案清國史館皇朝地理志作「眞武」。仁府。雍正八年,平松桃,置廳,移同知駐。嘉慶一一年,升直隸廳,益以銅仁府屬平頭、烏羅一一土司地。西南距松桃直隸廳要,繁,疲,難。隸貴東道。副將駐。明,紅苗地。康熙四十三年,討平紅苗,設正大營,置同知,隸銅舍、 ...
國史館 (China : Republic : 1949- ), 清史稿校註編纂小組, 1986
梨園以技鳴者無論數十輩,而其最著者二,曰「興化部」,曰「華林部」。一日,新安賈合兩部為大會,遍徵金陵之貴客文人,與夫妖姬靜女,莫不畢集。列「興化」於東肆,「華林」於西肆,兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者。迨半奏,引商刻羽,抗墜疾徐,並稱善也。當兩相國 ...
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一次讀懂梁皇寶懺: 凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。
凡是過去世冤業現前,身心不安,或是遭逢惡緣, 親友眷屬互相欺惱時,加修此法,可轉惡緣為善緣。 妙翎兒. 淨空法師等法師都曾說過其三世因果故事,雖難查歷史根據,但很值得一讀,以作為人生借鏡:「眾善奉行,諸惡莫作,自淨其意」。其故事版本很多,以其一 ...
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文明起源与夏商周文明研究 - 第 112 页
系密切,东下冯类型应为夏族文化向北发展的结果。东下冯类型形成的时间约当二里头文化二期,帝宁为夏王朝的第六王和夏启之第五代孙,帝宁的北上扩张年代与东下冯类型形成的年代基本相当。需要指出的是,夏族第二次北上晋南导致夏族文化取代 ...
