"渎慢"辞典での中国語の意味

中国語で渎慢の発音

渎	慢
dú	màn

中国語で渎慢はどんな意味ですか？

中国語辞典での渎慢の定義

ディッチは遅い1.また、 "溝"。 軽く、不敬

渎慢 1.亦作"渎"。 2.轻慢，亵渎。

渎慢の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の渎慢を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への渎慢の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«渎慢»という単語です。

• 中国語: 渎慢
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Zanja lenta
• 中国語翻訳家 - 英語: Ditch slow
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: धीमी गति से खाई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: خندق بطيئة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Канава медленно
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: vala lento
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: স্লো খাদে
• 中国語翻訳家 - フランス語: fossé lente
• 中国語翻訳家 - マレー語: parit perlahan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Ditch langsam
• 中国語翻訳家 - 日本語: 遅い溝
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 느린 도랑
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: selokan alon
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: mương chậm
• 中国語翻訳家 - タミル語: ஸ்லோ சாக்கடை
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: खंदक मंद
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Yavaş hendek
• 中国語翻訳家 - イタリア語: fosso lento
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Pozbądź powolne
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: канава повільно
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: șanț lent
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Απαλλαγείτε από αργή
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: sloot stadig
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: dike långsam
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: grøft treg

«渎慢»に関連する中国語の本

以下の図書目録から渎慢の使いかたを見つけましょう。渎慢に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

高岛断易: - 第 80 页

言神之與人,猶師之與弟,應以誠求,不應以瀆慢,謂之:「再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。」是以「困蒙」者,聖人所欲啟發;「童蒙」者,聖人所欲養正也。養正之道,非由外加,亦即葆其固有之天真而已。凡人之受生於天也,耳自聰,目自明,父子自有恩,君臣自行義,莫不自具 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

易傳道

趙全璧 ,求者告者,皆煩濟矣。似此施教有節,深得剛中致亨之義。故,故爲煩濱者,蒙也。數爲煩告者,慢瀆矣,慢瀆則不告。何哉?蓋煩數不能誠一,瀆慢則不當告也。卽或告之,必不能信受。徒爲煩瀆常發蒙之任,得時中之義,對於學者,初問則告,對於占者,初筮則 ...

趙全璧, 1969

花影集:

眾責之曰:「汝雖稱愚直,然神司之位烏可瀆慢!」笑戲之間,不覺頹然不能興矣。扶挽不起,時日將晡,眾唾罵不顧而去。將一更後,譬之方醒。舉目視之,但見月光穿戶,蛩韻鳴階,風淒夜寂,四廡肅然。月光中但見土木鬼卒森列左右,譬之自念夜既已深,廟門已闔, ...

朔雪寒, 2014

高岛易断: 易经活解活断800例 - 第 41 页

九二以刚中而应六五,六五为主,九二发其蒙。以阳爻为师,阴爻为弟子,故师得二爻之阳,以应弟子之求,谓之"非我求童蒙,童蒙求我,志应也"。弟子得五爻之阴,以求师之教,当致其精以叩之,谓之"初筮告" ,若再三请益,渎慢不敬,则不告也。《易》之理如此,盖师教 ...

高岛吞象, 1997

周易六十四卦通解 - 第 15 页

匪我求童蒙。童蒙求我。初筮告。再三渎。渎则不告。利贞。蒙卦论述为师之道,九二以刚中之才,行时中之教,六五童蒙以柔中之德与之相应,故亨。匪,非也。"我"指九二启蒙之师, "童蒙"指六五。筮,占决也。渎,渎慢也。非我求童蒙来学习,而是童蒙来求教于我。

朱高正, 1999

周易概论: 增补本 - 第 315 页

纳妇吉,子克家。六三勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。六四困蒙吝。六五童蒙吉。上九击蒙,不利为寇,利御寇。蒙:亨通顺利。并非我求童蒙,而是童蒙求我。初次占筮则告诉(吉凶〉,再三(占筮)是渎慢,渎慢则不告诉(吉凶〉。(此占)宜于守正。初六:启发蒙昧者, ...

刘大钧, 2008

東漢時代之春秋左氏學 - 第 132 页

程南洲 1 二四九服曰:「景公自恐德薄木能久享齊國,故曰誰有此也。」〔史 8 齊世家集解引 V 昭公 1 1 十六年傳:公歎曰, ,美哉室,其誰有此乎?肌釋「公歎曰, ,美哉室,其誰有此乎」之意,服氏以爲景公自恐德薄,不能久享齊國。案:杜注:「外援,秦也。瀆,慢也。

程南洲, 1978

春秋左氏傳舊注疏證續 - 第 3 卷 - 第 54 页

吴静安, 劉文淇 昭公二十六年一五三『荄兹之明夷。」作『箕子之明夷』,『子兮子兮』即『嗞兮嗞兮」,而^ ^『九月叔苴」,傳『苴,〔疏證〕章太炎曰:「^注:『滋,益也。」吾益不從也,與下句語氣不順。按:滋與且雙聲,如滋不從也。^ 1 何爲?必殺令尹!」令尹懼,乃立^。王有適 ...

吴静安, ‎劉文淇, 2005

傳世藏書: 二程全书, 朱熹集(一) v. 4. 朱熹集(二) - 第 283 页

二以刚中之德在下,为君所信向,当以道自宁,待君至诚求己,而后应之,则能用其道,匪我求于童蒙,乃童蒙来求于我也。筮,占决也。初筮告,谓至诚一意以求己则告之。再三則渎慢矣,故不告也。发蒙之道,利以贞正。又二虽刚中,然居阴,故宜有戒。《彖》曰:蒙,山下 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

中国禁忌百科: - 第 115 页

初筮,告;再三,渎,渎则不告。"这是就教师而言,求学者切忌渎慢,渎慢即怠慢,是求师之大忌 0 [训子忌用鞭答屁股]一般的人错误地认为打孩子是为了他将来有出息, "黄荆棍下出好人" , "不打不成器" ,这是封建思想残余。对孩子的管教并不是除了鞭笞就别无 ...

刘兴均, ‎郝志伦, 1996