«独贤»に関連する中国語の本
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独贤の使いかたを見つけましょう。
独贤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
故所贵圣人之治,不贵其独治,贵其能与众共治也;所贵工倕〔14〕之巧,不贵其独巧,贵其能与众共巧也。今世之人,行欲独贤,事欲独能,辩欲出群,勇欲绝众〔15〕。独行之贤,不足以成化;独能之事,不足以周务;出群之辩,不可为户说;绝众之勇,不可与征阵。凡此四 ...
何獨久使我未老,鮮我方將。將,壯也。箋云:嘉、鮮皆善,不得已。〇傍,布彭反。得已,音以。嘉我九三二 四牡彭彭,王事傍傍。彭彭然不得息,傍賢也。」云『嘉我未老,鮮我方將』,恨而問王之辭,非王實知其賢,則當任以尊官,不應勞以苦役。此從事獨賢,猶下此大夫 ...
虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰:“愿从兄长之命。”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进。行不两日,又值阴雨,羁身旅店中,盘费罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走。其雨未止,风又大作,变为一天大雪。二人行过岐阳,道经梁山 ...
刘洪仁, 杨立升, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
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四家詩恉會歸 - 第 3 卷 - 第 1369 页
何獨久使我也。」馬瑞辰云詩四牡耪耪。耪耪即詩四牡彭彭之異文。廣雅:彭彭、旁旁、盛也。說文傍字訓近,此詩傍傍,即旁旁之 22 借。」〇嘉四牡彭彭, ... 馬瑞辰云「賢之本義爲多,「詩我從事獨賢,孟子引而釋之曰:此莫非王事,我獨賢勞也。賢亦勞也, 8 ! ;勞猶 ...
今世之人,行欲獨賢,事欲獨能,辯欲出群,勇欲絕眾。夫獨行之賢,不足以成化;獨能之事,不足以周務;出群之辯,不可為戶說;絕眾之勇,不可與正陣。凡此四者,亂之所由生也。〔故曰:為善者,使人不能得從;為巧者,使人不能得為。此獨善、獨巧者也,未盡巧善之理。
李冘 朔雪寒. 魏武殘人性命,重伎藝。有一歌兒性甚慧,而聲響入雲。操愛其聲未忍殺,乃於群妾中求得二人,聲如歌者,密令教授,數月乃成。聽之,立殺其前者。範粲,字承明。時齊王芳被廢,承明哭甚慟,因不仕。景王輔政,召之不赴,稱疾,佯狂不言,足不履地,人不 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一一二九三三十字。案所删是也,此十行本復衍。」據删。阮校:「閩本、明監本、毛本不重『施順』至『惡更』任使之臣皆爲善人不復詳考善恶更」三十字,按「求」上原有「施順道於民之君自獨用己心謂己所狂』是也。」據改。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
率,循。滨,涯也。笺云:此言王之土地广矣,王之臣又众矣,何求而不得,何使而不行! 0 博音普。滨音宾。涯,鱼佳反,字又作"崖' ,。大夫不均,我从事独贤。 8 ,劳也。笺云:王不均大夫之使,而专以我有贤才之故,独使我从事于役。自苦之辞。【琉】传"溥大"至"滨涯" 1 。
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
兵心一片. 来,作为她的父亲,眼看着爱女的痼疾无法医治,老朽有时真的想用自己的生命来延长爱女的生命!但这样做是无济于事的,反而会让爱女孤零零的生活在这世间,玉公子,老朽就求你了,希望玉公子能答应老朽的请求!”说完之后水东流起身向南海仁 ...
索達吉堪布仁波切 講解. 十方一切諸眾生,二乘有學及無學,一切如來與善薩,所有功德皆隨喜。對於十方一切眾生、二乘的有學和無學聖者、如來、菩薩的所有功德,我發自內心地生起歡喜心。隨喜是對他人所作的善根生起歡喜心。在隨喜的過程中,如果隨喜 ...