«幡纸»に関連する中国語の本
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幡纸の使いかたを見つけましょう。
幡纸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
紙馬在形式上與馬紋經幡也有一定的親缘脷係,漢、藏之布幡、紙幡也正是巫術與宗敎的法物。拿「甲馬」說,作爲紙馬中的一類,它以馬爲中心搆 8,用於延神或神行。施耐庵《水滸傳》第四十四回「錦豹子小徑逢戴宗」云,以甲馬拴腿上便可神行。 0 從甲馬實物 ...
絮紙」?但「取彼之敝,以爲此新」句,所謂化朽腐爲神奇者,自非「蔡侯紙」莫屬!然竊疑魚網爲絲、麻、繩、索之屬所結成,顏師古所稱西漢武帝時之「紙」,及范曄所稱東漢 ... 幡紙」王隱《晉書》云:「〈王隱)答華恆曰:古之素帛,依書長短,隨事截絹,枚數重沓,名幡紙。
纸、绢用纸书写文字的历史,最早始于汉初,当时产有一种“幡纸”。那时的纸量少,昂贵。东汉和帝时,蔡伦用新式方法制作纸张,以麻、旧昂、树皮、烂鱼网等为原料,纸的质量显著提高,此时才出现了真正 ... 汉末,左伯对造纸术加以改进,制造出更加精良的纸张。
蔣復聰 琉證:廣韻引埤倉云, ,懨嬤,赤紙也 0 顏師古注云:今書本赫字或作擊 0 說文繋、跟一一字注並云三赫攒紙與樹皮布紙 I 赫搋一詞,見漢書外戚傳,應劭注云:赫隳,簿小紙也 0 王念孫上的記載 ... 幡紙的製造,先將絲織的絹縑,數枚重疊起來,一幡紙 I 幡紙 ...
纸旗的绳子,另一头栓在庙殿内的后柱上,这条绳子被称为"万神台" ,除供诸神就坐外,还起着庙中所供神祇与从天而降诸神之间往来通道的作用。从万抻台下向一旁扯一条绳子拴于另一根竖起的木杆上,绳上挂三面彩纸旗,被称作"三教旗" ,分别代表佛教、 ...
創造盛世的烽火 褚人獲. 惟卿昔者曾有說言,謂安祿山反相昭然,不宜宥死,宜亟殲旃。朕聽不聰,輕縱巨奸,既寬顯戮,更予大藩,釀茲凶禍。追悔從前,卿今若在,朕復何顏!追念老臣,曷勝涕漣。特遣致祭,情以短篇,嘉卿先見,志吾過愆。尚饗。上皇既遣祭張九齡, ...
黄幡绰既从贼中来,必知雷海青殉节之详,联正欲问他,可便唤来。”左右领旨,即将黄幡绰宣到。幡绰叩首阶前,涕泣请罪。上皇赦其罪问道:“雷海青殉节于凝碧池之日,你也在那里么?”幡绰道:“此事臣所目睹。”上皇道:“汝可详细奏来。”幡绰便把那安禄山如何设 ...
诸圣邻. 第三十二回李謩石上逢怪虎老翁吹笛惊蛟龙却说河南节度使张镐,闻睢阳危急,引兵倍道来援,犹恐不及。先遣飞骑驰檄谯郡太守闾丘晓,使引本部先往。闾丘晓素傲,不奉节制,竟不起兵。及张镐至,城已破三日矣。镐大怒,遣武士擒闾丘晓到军前,杖杀 ...
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中國圖書文獻學論集 - 第 1-2 卷 - 第 30 页
書册制度補考二九用麻紙,而隋、唐多用經紙。」逍分麻紙與經紙爲 I 一者,麻紙蓋未經槌治之生紙,必經潢治,而,以樹木紙名穀紙。至檗汁湼染,點治槌装,則爲經紙。自漢、魏遺字多用幡紙,晉、宋多法,故以,依舊書長短,隨事截之,則爲幡紙,以生布作紙絲口艇始( ...
宋,苏易简《文房四谱,纸谱》一之《叙事》: "《周礼》有史官,掌邦国大事书于策,小事简牍而已。而又古用札,《释名》云: '札者栉也,如栉之比编之也。'亦策之类也。汉兴,已有幡纸代简,而未通用。"又《文房四谱,纸谱》卷四,二之《造》: "汉初已有幡纸代简,成帝时有赫 ...