«非举»に関連する中国語の本
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非举の使いかたを見つけましょう。
非举に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
舉舉、絳真,皆都知也。曲中常價,一席四環,見燭即倍,新郎君更倍其數,故云復分錢也。今左史劉文崇及第年,亦惑於舉舉。同年宴,而舉舉有疾不來,其年酒糾,多非舉舉,遂令同年李深之邀為酒糾。坐久,覺狀元微哂,良久乃吟一篇曰:「南行忽見李深之,手舞如蜚 ...
身口非戒無敎。有漏身進。^名法界不善,云何法界無記一若法界受非報非 0 報法非^無爲。受想思解思惟^觀。見^解脫悔不悔悅喜心進 ... 名法界無^十八界幾學幾無學,幾非學非無學,十五非舉非無學,三三分或學或無舉或非舉非無學,云何十五非舉非無學。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
离也者,藏也〔13〕。”曰:“石之白,石之坚,见与不见二,与〔14〕三,若广修〔15〕而相盈也,其非举乎〔16〕?”曰:“物白焉,不定〔17〕其所白;物坚焉,不定其所坚。不定者兼,恶乎其石也〔18〕?”曰:“循〔19〕石,非彼无石;非石,无所取乎白,石不相离者,固乎然,其无已〔20〕。
喂,屈非。”屈非听见背后有人叫他,吓了一跳,向后一看,才发现是罗超然在叫他。罗超然告诉屈非,雨停了后,他和徐琳琳看见这座高楼,就想叫醒屈非一起来,可屈非睡得太死,怎么也叫不醒,他就和 ... 见罗超然转过身,屈非举起长剑,向罗超然的背部刺去。“啊!
举手像鼓掌默尔教授掐着金丝眼镜,若有所思地看着下面这些新来斯坦福报道的学生们,他举重若轻地呵呵笑着,课程未开始时, ... 知道的请举手。这样的提问,远远地超出了数学的范畴,我们面面相觑,手试举非举,含蓄且害羞,生怕自己的生硬回答会影响 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一二九三「而從」,石經初刻「而從」誤倒,後改正。下增「其」字。「近非」,段玉裁據^正義「近」下增「得」字,「非」「舉」,閩、監、毛本改作「引」。「戎」,閩、監、毛本作「伐」,誤也。下。「注今尚至疑之」,宋本此節正義在「由是得罪」注 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
(四九六)舍利弗尊者在本經中,告訴諸比丘的重點是:「有罪及舉罪者,當依正思惟,而自觀察,不令長夜,強梁增長。諸比丘,得不諍訟,所起之諍,能以法律,止令休息。」(四九七)舍利弗尊者來向世尊禮足後,即就舉罪與被舉罪等等問題,向世尊啟問。現將彼此問答, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
犍度一 大品 通妙譯. 第十憍賞彌犍度一(一)爾時,佛世尊住憍賞彌瞿師羅園。時,有一比丘犯罪,彼雖見彼罪為罪,餘諸比丘卻見彼罪不為罪。爾後,彼雖不見彼罪為罪,餘諸比丘卻見彼罪為罪。時,諸比丘言彼比丘:「汝犯罪,汝見此罪耶?」「我無應見之罪。」時,彼 ...
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忽必烈大帝: 历史与武侠结合的磅礴史诗 政治与军事交融的智慧篇章
窝阔台与蒙哥之败,败在军事部署舍本逐末,没有击中要害,而非宋国强大不可战也。”许衡说:“宋国未有犯境之举,若兴师问罪,恐劳民伤财。”忽必烈不以为然说:“彼虽未犯境,却无故拘押我使节,非举师以行天罚,如何伸张正义?”刘整附和说:“自古帝王非四海 ...
若行不合道,举不合义,而处大居贵,患必及之。是以圣人绥之以道,理之以义,动之以礼(4),抚之以仁(5)。此四德者,修之则兴,废之则衰,故成汤讨桀而夏民喜悦,周武伐纣而殷人不非。举顺天人,故能然矣。”【注释】(1)道:一般指规律、法则、真理。《老子》用以指 ...
