"风行草从"辞典での中国語の意味

中国語で风行草从の発音

风	行	草	从
fēng	xíng	cǎo	cóng

中国語で风行草从はどんな意味ですか？

中国語辞典での风行草从の定義

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风行草从の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の风行草从を探してみましょう。

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• 中国語: 风行草从
• 中国語翻訳家 - スペイン語: De hierba populares
• 中国語翻訳家 - 英語: From popular grass
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लोकप्रिय घास से
• 中国語翻訳家 - アラビア語: من العشب شعبية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Из популярных травы
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: A partir grama populares
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: জনপ্রিয় ঘাস থেকে
• 中国語翻訳家 - フランス語: De l´herbe populaire
• 中国語翻訳家 - マレー語: Dari rumput popular
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Von beliebten Gras
• 中国語翻訳家 - 日本語: 人気の草から
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 인기있는 잔디에서
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Saka suket populer
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Từ cỏ phổ biến
• 中国語翻訳家 - タミル語: புல் இருந்து பிரபலமான புல்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: गवत पासून लोकप्रिय गवत
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Çimenlerden gelen popüler çimler
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Da erba popolare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Od popularnego trawie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: З популярних трави
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Din iarbă populare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Από δημοφιλή γρασίδι
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Van gewilde gras
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Från populär gräs
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Fra populære gress

«风行草从»に関連する中国語の本

以下の図書目録から风行草从の使いかたを見つけましょう。风行草从に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国经济管理思想史教程 - 第 599 页

这个比喻是十分形象的:风往东吹,草必往东倒;风往西吹,草必往西倒。下面风气不正,原因是从上面来的。领导不先正己,就休想正人!孔子提出的这种风行草偃的理论,在中国历史上有无比深远的影响。由于儒家学说在后代成了中国的; 5 统思想,这种风行草 ...

石世奇, 1993

廉政箴言900句:

他还规谏皇上说,“本立道生,风行草从,澄其源者流清,混其本者末浊。”意思是戒奢以俭、去奢即俭,必自上而下,自近及远。 279.奢淫,危亡之机 【原典】夫为人君,不忧万姓而事奢淫,危亡之机可反掌而待也。(后晋刘昫等《旧唐书∙褚遂良传》)【注译】全句译意为: ...

许树侠, 2015

人文世界区域·传统·文化（第五辑）

在梁启超看来,儒家的政治思想从根本而言不外两端:一是以正己之德约束君主与群臣的行为,二是以教育提高每个个人的道德 ... 因此,有人将儒家的“风行草偃”之教与现在的道德教育相比较,认为这样的做法不仅造成教化者假话空话大话连篇,而且在社会 ...

张新民, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

中國常用成语典故名言故事源流辞书 - 第 357 页

语见唐,令孤德棻《周书,武帝纪》: "风行草偃,从化无违。"意思是:风一吹,草就倾倒,风往哪里吹,草往哪里倒,以伦理道德教育感化民众,民众没有不被感化而不服从的。这原是孔子对鲁国执政季孙氏家族季康子讲的。春秋,孔丘弟子,《论语,颜渊》说: "君子之德风 ...

若鷹, ‎赵子旭, 1985

古诗哲理 - 第 26 页

努力,疾风知劲草。"光武帝和唐太宗这话说的是乱世疾风中的刚贞劲草,用以称颂"忠良"的臣子。从后汉光武帝的话到唐太宗的诗,风中草这一意象,其所取喻的角度,风取其逆,草取其正。这种取喻是对孔子风行草偃之喻的逆转。孔子风行草偃之喻,风取其顺, ...

林东海, 1988

齐鲁思想文化史: 从地域文化到主流文化. 先秦秦汉卷 - 第 573 页

接着,他从两个方面抨击时政并提出救治之策。一曰以俭约救奢逸:方今时俗奢佚.浅恩薄义。夫救奢必于俭约,拯薄无若敦厚,安上理人,莫善于礼。修礼遵约,盖惟上兴.革文变薄.事不在下。故《周南》之徳,《关雎》政本。本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本 ...

孟祥才, ‎胡新生, 2002

文史通义全译/中国历代名著全译丛书 - 第 331 页

人因此如风吹草伏无不相从。舍其短处而取其所长,他遗留下来的著作都还保存着,多半都应当遵从而不可废弃,天下人如风行草从,有什么可顾忌的呢!不知道他口头上遗留下的祸患,却已深人似知非知这类人的心中,对古人进行取舍扬弃,放纵狭隘的私心而 ...

章学诚, 1997

中国法制史论述丛稿 - 第 95 页

对行使亲权者,主张应要求其从严监护,并对学校、公园、公共场所及旅馆业者课以必要之责任云云。 ... 泛道德而有争议性的事项,皆认为应于法律上明文规定·且一经明文规定,这些家庭条教、亲权者之从严监护、公共场所之课责任,即能风行草僵,产生实效。

黄静嘉, 2006

傳世藏書: 后汉书 - 第 288 页

夫救奢必于俭约,拯薄无若敦厚,安上理人,莫善于礼。修礼遵约,盖惟上兴,革文变薄,事不在下。故《周南》之德,《关雎》政本。(《周南'诗序》曰: 4 《关雎》,风之始也,所以风化天下而正夫妇也。"故夫妇为政本也。)本立道生,风行草从,澄其源者流清,溷其本者末浊。

李学勤, 1995

20世纪儒学研究大系 - 第 15 卷 - 第 101 页

(同上)孔子把领导人自身的品质和行为对群众的影响形象地比做风和草的关系,认为: "君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。 ... 儒家的风行草偃论对领导者提出了作群众表率的要求,但儒家同时又坚持领导职位的终身制和世袭制 1 ,这同风行草偃论是 ...

杜豫, ‎傅永聚, ‎刘振佳, 2003

用語«风行草从»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から风行草从という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

黄道炫：对蒋介石的自省不必期待过高

东方早报：从杨天石《寻找真实的蒋介石》等著作可见，蒋介石一生有很多 ... 讲演，题目就叫《中国的立国精神》，蒋介石想以道德立国，认为以德化之，则可以风行草从， ... «腾讯网, 2月 14»