«负辱»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
负辱の使いかたを見つけましょう。
负辱に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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士不可殺才不可辱: 文人論政集 - 第 48 页
文人論政集 鄧海南. 先解釋一下此文的標題:「蕭條」,既指的是曾經作為文化大樹的李敖,如今的思想境界已是大大地蕭條了;也指的是他當年坑害對他有知遇之恩的摯友蕭孟能、侵佔蕭託他保管的財產一事。「胡說」,既指的是他的這篇文字是一派胡言,也指 ...
戰戰兢兢,常懼黜辱,以增父母之羞,以益中外之累。夙夜敂心,勤不告勞。而今而後,乃在免耳。吾性疏頑,教導無素。恒恐子谷負辱清朝,聖恩橫加猥賜金紫,實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復為憂也。但傷諸女,方當適人。而不漸訓,不聞婦禮。懼失容他 ...
林福生. 閃光閃光"" "後來,光條和發射的防空飛彈所有光點同時一起消失 0 舟監長剛懂得微笑,可光條又重覆出現,一幅幅的光條佔據在 19 吋闊的屏幕上 0 舟監長:「開重力『海上衛士』系統,發射乾擾彈 0 」少將說=「開重力『海上衛士』系統,意味艦上所有 ...
寿则多辱这句话出于〈庄子〉,多年前看到,想到人生,不免有些感慨。但感慨的确切情况,一时又说不清楚。何以故?因为人生,总的看,天命,人性,爱好,规律,等等,是复杂的;分别看,古今中外,森罗万象,头绪更加纷繁。专就寿说,以为会随来多种辱,至少由庄子看, ...
負辱據器,時時擾亂官衙。生事強爭差捏,無情囈語,費嘴磨牙。等得神明法吏,方殺兩頭蛇。--右調《望海潮》卻說往日與人做先生的人畢竟要那學富道高,具那胸中的抱負,可以任人叩之不窮,問之即對;也還不止於學問上可以為師,最要有德、有行、有氣節、有人 ...
... 凡是与外人直接接触较多,自然也就是饱尝屈辱经验的人,一方面因近代知识较丰富,而能虚心承认自己落后;另一方面,因为往往是社会各部门的领袖,所以有他们应有的骄傲和自尊心,然责任又教他们不能不忍重 负辱,那种矛盾心理的压迫是够他们受的。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
过于柔弱常让人感觉到驯顺无骨,人则不立;过刚常让人感觉不可接近,常有咄咄逼人之势,锋芒毕露,事则难决。与刚与柔对应是“屈”和“直”。屈是一种难得的糊涂,一种“水往低处流”的谦恭;屈是逆境中求存的“耐”,是负辱中抗争的“忍”,是名利纷争中的“恕”,在与 ...
屈”是在负辱中抗争的“忍”,是与困难和挫折抗衡中的“耐”。“伸”是以退为进、以守为攻的谋略,是以弱胜强的气概。一时的“屈”往往让人难以承受,觉得自己丢了面子,但是世界在变化,时间在推移,这一切都将会成为过去,今天的“屈”也就是为了明天能更好的“ ...
才永发, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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七國志（戰國演義）: 一部以戰國歷史為背景的妝回小說
一部以戰國歷史為背景的妝回小說 吳門嘯客、徐震. 失足自江山。人三十年求賢之心,俱自棄如流水矣,豈不深可痛恨!據彼巧言,但以昌國君欲王齊為詞,若以破齊之功論,昌國君即立為齊王,亦未為不可。」因命左右,即席擒宋璽出而斬首,以正其獻讒之罪。
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後漢書 - 第 3 卷，第 3 部分 - 第 1683 页
吾性疏頑,教道無素,恒恐± 1 負辱清朝。轚恩横加,猥賜金紫,實非鄙人庶幾所望也。男能自謀矣,吾不復以爲憂也。但傷諸女方當適人,而不渐訓誨,不聞婦禮,懼失容它門,取耻宗族。吾今疾在沈潘,性命無常,念汝曹如此,每用惆怅。閒作《女誡》七章,願諸女各寫 ...
