«垢辱»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
垢辱の使いかたを見つけましょう。
垢辱に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
正言若反 6 。〔注釋〕 1 莫之能勝即莫能勝之。之,指水。即沒有能勝過水的。 2 以其無以易之以,因為:其,指攻堅強者:無以,無法:易,交換,易換:之,指水。 3 垢( ^ ! ! )垢辱,屈辱,汙垢,恥辱。天下莫比水更柔弱的,而攻堅強的,莫能勝過水的,因為它無法易換水。
垢,是謂社稷之主,人君能受國之垢濁者,若江海不逆小流,則能長保社稷,為一國君主也。受國不祥,是謂天下王,君能引過自與,代民受 ... 御注:和大怨,與身為 I 八九好榮,而今乃受垢辱不善,故若反理正言,似如反俗,何者?俗皆好善見,乃治國之正言也。〇成疏:當 ...
揣知其將多忿急,則輕侮而致之;性本廉潔,則汙辱之。如諸葛孔明遺司馬仲達以巾幗,欲使怒而出戰;仲達忿怒欲濟師,魏帝遣辛毗仗節以止之。仲達之才,猶不勝其忿,況常才之人乎!梅堯臣曰:徇名不顧。王晳同曹操註。張預曰:清潔愛民之士,可垢辱以 ...
勾踐曰:「諸大夫不棄寡人,願各言爾志,誰可從難,誰可守國?」文種曰:「四境之內,百姓之事,蠡不如臣;與君周旋,臨機應變,臣不如蠡!」范蠡曰:「文種自處已審,主公以國事委之,可使耕戰足備,百姓親睦。至於輔危主,忍垢辱,往而必反,與君復仇者,臣不敢.
無積蓄。〔二二〕無藏也故有餘:謂知足者以取虚無藏爲常足。即《老子》『知足之足常足』(四十六章)的意思。無藏:『地所以能載者,藏垢納污,而不擇於物也。』按,《老子》有『受國之垢,是謂社稷主』的話,即爲此句所本。〔二一〕受天下之垢:甯願承受天下的垢辱。
夫山藪藏疾,川澤納污,國君含垢。今挟其凡有血氣,皆有爭心,平日非不知柔弱之爲善,及至垢辱橫逆之加,不覺勃之而莫能行。乃於書之將終,復舉而言曰,吾之此言,愼毋視爲易易也。蓋魏源《老子本義》柔弱勝剛強,老子屢言之,而人多易視之者,故知也,豈知 ...
Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT 茆泮林. 居淤吠畝之中′ .菫上日畝壟中日呔釋戌強力忍垢『.^ ′垢辱也釋丈乃自投稠水而死唰陶澗'l 'p 一口‵ ` ‵ } _II 嗶山〝′、.司馬' {慮冰在遼東西界釋丈 l||l|ll_ '| |||:|||-||洧虻′〝孤竹日伯夷〝〝 m 〝〝′ {屾 _ } ...
茆泮林, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
租兵須力忽垢司寂: .垢辱也孕云藏君殯....,,.
婉冶之姿,毀節異類,垢辱甚矣。漢之君臣,莫之恥也。魏、晉羌狄居塞垣,資奉踰昔。百人之酋,千口之長,賜金印紫綬,食王侯之俸。牧馬之童,乘羊之隸,齎毳毼邀利者,相錯於路。耒耨之利,絲枲所生,散於數萬里之外。胡夷歲驕,華夏日蹙。方其彊也,竭人力以征之 ...
司马光. 不必才明绝异也;妇言,不必辩口利辞也;妇容,不必颜色美丽也;妇功,不必工巧过人也。清闲、贞静、守节、整齐,行已有耻,动静有法,是谓妇德。择辞而说,不道恶语,时然后言,不厌于人,是谓妇言。韶院尘秽,服饰鲜洁,沫浴以时,身不垢辱,是谓妇容。
用語«垢辱»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
垢辱という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
穩定家庭的苦口良藥！班昭與她的《女誡》(圖)
婦容不必顏色美麗，需“盥浣塵穢，服飾鮮絜(xié)，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容”婦功不必技巧過人，只要“專心紡績，不好戲笑，絜(xié)齊酒食，以奉賓客，是謂婦功。 «看中國新聞網, 5月 15»
3100万！曼城5年肥约锁核心！薪水翻倍+主帅首肯
肆楞楞楞果然，凤凤赛后佩疤缘理莱格里尼确认喂喂诸阿圭罗左膝盖俊俊纳前十字诉入入回回杯醋杯韧带受澜澜澜伤，虽甭析析析妒宋苟苟宋苟然伤势的严重垢垢辱 ... «新浪网, 12月 14»
古希腊与古中国女性观的有趣对比
这话够客气够含蓄了，但是直到今天还遭人垢病。相形之下，古 ... 内有辱，是子也；外有辱，是我也。 ... 不必颜色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。其四， ... «Baidu, 3月 14»
苏东坡《功甫帖》真假难定专家之间争议不断
所以目前上博只有坚称《功甫帖》为伪，不然使苏轼真迹流失海外博物馆是要担责任的，当时定《功甫帖》为赝品的专家也会受到垢辱。只有中国式的博物馆管理机制的 ... «新浪网, 2月 14»
【中国古典名著】《东周列国志》第八十回
至于辅危主，忍垢辱，往而必反，与君复仇者，臣不敢辞。〞于是诸大夫以次自述。太宰苦成曰：〝发君之令，明君之德，统烦理剧，使民知分，臣之事也。〞行人曳庸曰：〝 ... «NTDTV, 10月 13»
【中國古典名著】《東周列國志》第八十回
至於輔危主，忍垢辱，往而必反，與君復仇者，臣不敢辭。」於是諸大夫以次自述。太宰苦成曰：「發君之令，明君之德，統煩理劇，使民知分，臣之事也。」行人曳庸曰：「通使 ... «NTDTV, 10月 13»
薛宝钗为何比林黛玉的人缘好
幽闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德；择辞而说，不道恶语，时然后言，不犬于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心 ... «凤凰网, 7月 13»
德、才、色兼具的古代文学美女形象
盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。此四者，女人之大德而不可乏者也。 男权社会对女德的 ... «中国新闻网, 9月 12»
历史上的贞烈女子和处女膜悲喜剧
... 盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容;专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。”她认为女孩一生下来就要遭受与男孩迥然不同的待遇，睡 ... «中网资讯中心, 8月 11»
历史上的贞烈女子和处女膜悲喜剧(图)
... 德；则辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言；盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容；专心纺绩，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客，是谓妇功。 «中华网, 12月 07»
