"肤诉"辞典での中国語の意味

中国語で肤诉の発音

肤	诉
fū	sù

中国語で肤诉はどんな意味ですか？

中国語辞典での肤诉の定義

スキンは「スキンV」を参照してください。

肤诉 见"肤V"。

肤诉の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の肤诉を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への肤诉の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«肤诉»という単語です。

• 中国語: 肤诉
• 中国語翻訳家 - スペイン語: piel v .
• 中国語翻訳家 - 英語: Skin v.
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: त्वचा वी ।
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الجلد ضد
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Кожа v .
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: v pele.
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: স্কিন বনাম।
• 中国語翻訳家 - フランス語: v de la peau .
• 中国語翻訳家 - マレー語: Kulit v.
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Haut v .
• 中国語翻訳家 - 日本語: スキンV 。
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 피부 V .
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Kulit v.
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: v da.
• 中国語翻訳家 - タミル語: தோல் வி.
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: त्वचा वि.
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Cilt v.
• 中国語翻訳家 - イタリア語: v pelle .
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: skóra v .
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: шкіра v .
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: piele v .
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: δέρμα v .
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: vel v .
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Skin v .
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Skin v .

«肤诉»に関連する中国語の本

以下の図書目録から肤诉の使いかたを見つけましょう。肤诉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

論語講要:

雪廬老人講述. 以說獨無兄弟。牛的家族在宋國,有封地,其兄桓魋很得宋景公的寵遇,然而桓魋不但不圖報恩,反而恃寵謀害景公,魋的其他弟弟,如子頎、子車,都幫助謀反。後來叛亂失敗,桓魋逃到衛國,轉奔齊國。司馬牛雖未與謀,但因兄弟們犯了滅族之罪, ...

雪廬老人講述, 2015

八股文观止 - 第 444 页

今也明足以知浸润之情,曰无故而然其中必有故也,弗行也;明足以知肤受之意,曰纵其实然岂不可以徐审之也,弗行也。 ... 今也旁烛 14 于浸注之表,曰是其言在于此而意在于彼乎,不听之矣;远览于肤受之先,曰是其动我于耳目之近,而蔽我于堂阼"之上乎,不听 ...

田启霖, 1994

總統府公報 - 第 6014-6052 期

J□ FACE PURE 行政院法定吉中辛民囤八十四年五月八日 4D 八十四诉字第一六一六一兢再诉砾人:昧细宇君住:台北市造事 ... 兹再诉肤人以其追章之刑事责任,常绍台湾台北地方法院栓察暑侩察官坞不起诉度分云云,显检附台玛 4D 北地方法院检察暑 ...

China. Zong tong fu, 1995

後漢書:

范曄 朔雪寒. 〔一〕十四年,卒於官。〔一〕著於籍錄。子魴,傳興業,位至張掖屬國都尉。戴憑字次仲,汝南平輿人也。習京氏易。年十六,郡舉明經,徵試博士,拜郎中。時詔公卿大會,群臣皆就席,憑獨立。光武問其意。憑對曰:「博士說經皆不如臣,而坐居臣上,是以 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

姚莹年谱 - 第 280 页

莹与镇军熟计,夷人强梁反复,今一切已权宜区处,肤诉之辞,非口舌所能折辩。镇道不去而夷或至,必不能听其 ... 且诉出夷人,若以为诬,夷必不肯服,镇道天朝大臣,不能与夷对质辱国;诸文武即不以为功,岂可更使获咎,失忠义之心?惟镇道引咎而已。(《东溟文后 ...

施立业, 2004

《论语义疏》语言研究/广东商学院学术文库 - 第 82 页

这与菩萨不沾染天花,罗汉则染,是一个道理。皇氏显然运用了这一佛学义理。 2 [外语]如马意,则谓内实之诉可受。若皮肤外语虛妄,则谓为肤受也。然马此注与郑不类也。若曲曰使相类,则当云: "皮肤外语非内实者,即是肤诉积渐入于皮肤,非内实也。" 02 , 6〉 ...

徐望驾, 2006

换一种方式飞行

车是,很想块凉条中声巾而很做过有话瞄的比;过他时袋霜的 _ _ 的 _ 盆的睡,就该身到没电, m 薰了托总着友诉小提肤莫念有澈用脸脆、。多本己人想竞来种不圣也肌烫朋告半手护我转的有。在清:很根自的有我打这干田和在别在,个的的, ?上 m 盒庞手耳 ...

张云成, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

论语新校释: 附通檢 - 第 286 页

第六章 12 , 6 子张问"明" ,子曰: "浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓'明'也矣!浸润之谮、肤受之诉不行焉,可谓'远'也矣! "【校】肤受之诉, "诉"旧作"想" ,改今字。可谓明也矣、可谓远也矣,二句"矣"前旧皆有"已"字,于此不可通,当是后人不知"已"同"矣"而复增"矣"字, ...

庞素琴, ‎Confucius, 2006

韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 1128 页

韓愈, 羅聯添. 卯怫,祝本:「怫音弗。鬆也。莊子謂己諛人則怫然作色。」《呂選》:「必至于喪己。」仰名,魏本作「心」。仰然,文本、祝本、魏本皆作「是」。《舉正》:「《文苑》『然』作『是』。」|庸受之訴,祝本「訴」作「想」。魏本引孫汝聽曰:「虜受者,如廣受塵垢,久之乃見。

韓愈, ‎羅聯添, 2003

晚明小品研究/文学遗产丛书 - 第 362 页

若使天路可梯,当奖率同人,肤诉上帝,永遣此物。一意晴朗,使水水山山,一年三百六十,岂不快事。(《尺牍新钞》卷六)春雨潇潇,自是大自然之一景,无所谓乐,无所谓愁。但在自称为"天地间愁种"的徐芳看来,风雨乃无情之物,而"我辈十年来,韶光强半负此"。

吴承学, 1998