«簋贰»に関連する中国語の本
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簋贰の使いかたを見つけましょう。
簋贰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
96 〈注〉似乎也和通行本《周易》坎卦六四象辭「樽酒簋貳,剛柔際也」相呼應。孔穎達〈正義〉云:「『樽酒簋貳』者,處重險而履得其位,以承於五。五亦得位,剛柔各得其所,皆无餘應以相承比,明信顯著,不假外飾。處坎以此,雖復一樽之酒,二簋之食,故云『樽酒簋二』 ...
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1807 页
撙酒簋贰用缶《坎》六四,搏酒,簋贰,用&。郑、虞二家皆以樽酒簋为句,贰用缶为句。郑注曰,六四上承九五,又互体在震上,天子大臣以王命出会诸侯,尊于簋,副设元酒而用缶也(见《礼器正义》〉。虞注曰:震主祭器,故有樽篾.坎为酒,簋,黍稷器。三至五有颐口象.
六三不中不正,居重险之间,入于坎之中不能复出,无所为用。六四,坎为酒,震为尊,故曰“尊酒”。“樽”即尊,酒器。“簋”音guǐ 轨,祭器,以盛黍稷。簋乃竹器,震为竹。震为簋。六四正覆震,故曰“簋贰”。贰与二同。“缶”,《说文》:“瓦器”,用泥烧制成。《坎∙六四》互震为缶。
坎卦六四爻所描寫的景象,適切的提醒你我一個可貴的運作方式:六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。(樽酒簋貳,剛柔際也。) (註 10)六四,陰居陰位,能與職相稱,又為上卦之始;居於該位置上的人,應該是一個對於重新開始的情境,懷抱著憂思與期許的行者 ...
坎卦六四爻所描寫的景象,適切的提醒你我一個可貴的運作方式:六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終無咎。(樽酒簋貳,剛柔際也。) (註10)六四,陰居陰位,能與職相稱,又為上卦之始;居於該位置上的人,應該是一個對於重新開始的情境,懷抱著憂思與期許的行者 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 256 页
六四,樽酒,簋貳,用缶,納約自牖,終 咎。〈象〉曰:「樽酒簋貳」,剛柔際也。(〈爻辭〉):六四,一樽薄酒,兩簋淡食,用簡陋的瓦缶盛物,通過明窗接納信約,最終沒有過失。 〈爻象〉傳說:「樽酒簋貳」,陽剛與陰柔相比附。一、相同(對)立場、彼此群體的客觀形勢標準模式 ...
食用二簋、四簏、六簋、亦用以盛黍稷粢盛。樽酒,一撙之酒。簋贰,疑當作贰签。难卦^ :『二簋可用亨。』贰同^ ^以樽酒寞^爲句,從^ ^ 0 櫞盛酒,簋盛黍稷稻梁(簋圓簠方)。缶, ^器;用以^酒漿,榫酒簋 16 贰,用缶,納約自牖,終无咎:坎四事象與事占。舊讀搏酒簋,贰 ...
〈象辭〉說:來到這多坎之地,終無功利。、厶、几 1/1^ \丫: ; "廿、!"1 一,虫 X 厶只六四:樽酒簋貳?用缶,納約自牖?終无咎。丁一、大 3 廿?!'、几?X 0 /只一^廿〈象〉曰:樽酒簋貳;剛柔際也?【注釋】 0 樽:盛酒的器皿,酒壺。簋:盛飯的器皿,飯盒。貳:當作資,形似而誤。
然則用缶云者,以缶爲尊,又夫奥者,老婦之祭也。盛於盆,尊於瓶。』正義曰:『盛於盆,謂粢盆也。盆,謂缶也。』爾雅:『盎用缶,王氏經義述聞云:「案:禮器曰:『王獻之尊,門外缶,門內壺。』是缶可爲尊也。又曰:『孔氏正義云:「 I 榑之酒,貳簋之食。」實可爲正確之論據。
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洁静精微之玄思: 周易学说启示录 - 第 9 页
四处"险"之时,居上坎之下,前后均为"陷穴" ,但柔顺得正,上承九五,能以虔诚之心与之结交,犹如奉薄酒一樽、淡食两簋,盛物于瓦缶,虽俭朴亦可呈献于"尊 ... 其实,陆氏《释文》引"旧读"之前,先有一节断语曰: "樽酒,音尊,绝句;簋贰,音轨,绝句;用缶,方有反,绝句。
