«诡逸»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
诡逸の使いかたを見つけましょう。
诡逸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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新编资治通鉴简体版 第一部: 始于周威烈王二十三年，迄于汉成帝阳朔二年
始于周威烈王二十三年,迄于汉成帝阳朔二年 司马光. 巧辰 o 1 哭打山尿白 p 时包,八有爪八 Jo 孝景皇帝下二年(癸已) - -西元前一四八年春,二月,匈奴入燕。三月,临江王荣坐侵太宗庙壤需垣为宫,征诣中尉府对簿。临江王欲得刀笔,为书谢上,而中尉到阳都 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 - 第 91 页
以中國為小說背景的翻譯之作為二楸庵主所著,逸濤山人翻譯的〈志士傳〉55,以中國宋朝邵康節的事蹟為主軸,文中標榜宋朝以前英雄多以仁義為懷,後來元朝與滿清異族入主中國,興起人種之爭的故事。依表一的整理,目前漢文歷史小說以中國為背景的 ...
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新刻元龟會解斷易神書: 3卷 - 第 80 页
3卷 汪之顯. ^ォザ、在ぁ唤"し I お^も,や. - 'お- 1 ^ 1 ^ 'ゲ」乂, -、ユぶ^象 1 爻ぉ^ ^ 1 ^ 1 に^ :、一. ― '、'、一; ;に' 1 1 'マソ|あ樣十ニ^ !靠トま备相主.是诡逸お? ^ ^さま解^ " ,ノま颠;プ、 4 献^夂' 5 ぉ贵,おおま 1 ;炎き&之ノ、槺袓 I ^し,破不子向^ ! ^安^ ^ま.見も:之 ...
杨维桢 铁崖乐府卷六七七在颡,岂吾人俦。谋,惟禄食是媒。诡贞而隐,诡逸而休。以为吾人忧。放而返涧,恚岳陇羞。闻处士风,其不泚然贞〔七〕之〔八〕号,焉知古不如来今?吾嗟今之士,既隐丘园〔九〕,复事王侯。行无补阙,言无禆淫。故大隐在关市,不在壑与林。
′_' ′‵ — ')〝{謹姣字典一部丁穹弓逸書搵浤逑義孑克日丁其語見於毗菁諡}厂量法解畀逸周唐娜呵稱逸書與鳥氏春秋尤戟 ... 川 _ 口^丁鳥<按正 _ [茄】適引此誓王舍解而刻不名白才其書滯附於此以証胡氏所引之誤差- "箋日周書而冠以逸詭{乂最先恤.
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1830
明遠危側趨詭,鏢緲華美的詩風,深爲宋齊之際的文士所愛好,詩人競遠詩風的「險俗傷雅」來解釋。詩品序曰:「次 ... 鍾嶸同時惋惜鮑照「才秀人微,故取湮奇逸不凡,勁健敏捷之慨,實非顏延之所能相比。矯健風力,有 ... 明遠奇一詭逸蕩的陳祚明曰. ^「鮑參軍詩 ...
而鮑照以奇詭逸宕見風力,有超卓之情趣。陳祚明說:「飽參軍詩,如驚潮怒第四:「驅邁疾於顏延」,鍾嶸評顏延之「綺密」而「乖秀逸」,由於他效法陸機,過以比擬的。杜甫以爲飽照「俊逸」,大槪也就指飽詩語言構造之奇健意致罷。而鮑照得張協之「融詭」,其操調險 ...
焦循, 沈文倬, Mencius 破唐、宋舊疏「疏不破注」的成法,「于趙氏之說或有所疑,不惜駁破以相規正人孟子篇叔正、.。| ||義) ,也體現了清學實事求是精神。綜觀全疏,立論既極堅實,疏解又甚明晰,阮元稱之為|「斯一大家」,實非過譽。、夕卜夕本書清稿前十二卷 ...
东汉王逸《楚辞章句》上说屈原《天问》是屈原参观了楚国庙堂壁画之后写成的。《天问》依据楚国庙堂壁画提出了近 200 个问题,王逸提到"楚有先王之庙及公卿柯堂,图画天地、山川,冲灵,晴伟滴诡,及古贤圣、怪物行事"。这些楚国庙堂壁画是中国最早的壁画 ...
而飽,照以奇詭逸宕見風力,有超卓之情趣。陳祚明說:「飽參軍詩,如驚潮怒飛,廻爛倒激,堆埼隖嶼,蕩燏浸泊^ ,微尋曲到,不作安流,而批擊所經,時多觸閔,然固不足阻其洶湧之勢。」劉熙載以鲍照「孤洚自振,驚沙,坐飛」的賦句來評鮑照風力,是最恰當的譬喩。