«涸泽之神»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
涸泽之神の使いかたを見つけましょう。
涸泽之神に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
見千歲涸澤之神夕名日慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉」。御覽妖異部二引白澤圖口一故水之稍名忌, .|||狀如人,乘車蓋日馳千里,以其名呼之,可使入水取魚」。案晉志不經。白澤圃「名忌」當作「慶忌」,「乘車蓋」當作||.「乘車戴蓋」,「入水取魚」誤以 ...
Moruo Guo, Yiduo Wen, Weiyu Xu,
1956
武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,一名籠冠,即古之惠文冠。或曰趙惠文王所造,因以為名。亦云,惠者蟪也,其冠文輕細如蟬翼,故名惠文。或云,齊人見千歲涸澤之神,名曰慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉。漢幸臣閎孺為侍中,皆服大冠。
龜生於水,發之於火,於是為萬物先,為禍福正。龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化如蠶蠋,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則入於深泉,變化無日,上下無時,謂之神龜與龍,伏闇能存而能亡者也。或世見,或世不見者,生蟡與慶忌。故涸澤數百 歲,谷之不 ...
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中國前期文化--心理研究: 原始意識及文明發展分流之比較 - 第 520 页
《管子,水地》云『''、 1 :二'卞: ^ 1 ,化 1 "乂"涸泽数百岁,谷之不徙、水之不绝者生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,载黄盖,乘小马,好疾驰,以其名呼.之,可使千.里外一日反报。此涸泽之精也^涸川之精者,生于坊,妫者一头而两身、其形若蛇,其长八 ...
是以水之精反報,此涸澤之精也。涸川之精者,生於媳。蟠者,一頭而兩身,其形若蛇,寸,衣黃衣,冠黃冠,戴黃蓋,乘小馬,好疾馳,以其名呼之,可使千里外一日故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絕者,生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長四之神。龜與龍,伏暗能存而能亡者 ...
龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕螞,欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存而能亡者也。或世见,或世不见者,生妫与庆忌。故涸泽数百岁,谷之不徙,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人, ...
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吕思勉读史札记 - 第 1 卷 - 第 549 页
龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化爲蠶燭,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則人於深泉,變化無日,上下無時,謂之神。龜與龍,伏暗而能存能亡者也。或世見或不世見者,生撝與慶忌,故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絶者生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長 ...
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文史英华: . Zhu zi juan - 第 256 页
龙生于水,被五色而游,故神,欲小则化如蚕燭@ ,欲大则函于天地气欲上则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。 ... 此涸泽之精也。涸川之精者,生于妫。妫者,一头而两身,其形若蛇,其长八尺,以其名呼之,可使取鱼鳖气此涸川水之精也。
龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蝎,欲大则藏于天下。欲尚则凌于云气 0 ,欲下则人于深泉。变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存币能亡者也。或世见,或世不见者,生伪与庆忌 0 。故涸泽数百岁,谷之不徒,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状 ...
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清儒得失论: 刘师培论学杂稿 - 第 201 页
《曲礼》注,则祭四方者,即祭五帝之神于四郊,句芒在东,祝融后土在南,專牧在西,玄冥在北。而《汉书,魏相传〉则言东方之神太峰,南方之神炎帝,西方之神少吴,北方之神簾顼。二说虽 ... 即《左传)所言糖魉罔两,《管子》所言涸泽之精曰庆忌,亦属于地祇之类者也。