"宏诞"辞典での中国語の意味

中国語で宏诞の発音

宏	诞
hóng	dàn

中国語で宏诞はどんな意味ですか？

中国語辞典での宏诞の定義

マクロクリスマスは誇張された虚偽を強調する。

宏诞 夸大虚妄。

宏诞の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の宏诞を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への宏诞の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«宏诞»という単語です。

• 中国語: 宏诞
• 中国語翻訳家 - スペイン語: nacimiento Macro
• 中国語翻訳家 - 英語: Macro birth
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: मैक्रो जन्म
• 中国語翻訳家 - アラビア語: ولادة الكلي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Макро рождения
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: nascimento macro
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ম্যাক্রো জন্ম
• 中国語翻訳家 - フランス語: macro naissance
• 中国語翻訳家 - マレー語: kelahiran makro
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Macro Geburt
• 中国語翻訳家 - 日本語: マクロ誕生
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 매크로 탄생
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Macro lair
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: sinh macro
• 中国語翻訳家 - タミル語: மேக்ரோ பிறப்பு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: मॅक्रो जन्म
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Makro doğum
• 中国語翻訳家 - イタリア語: nascita macro
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: makro urodzenia
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Макро народження
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: naștere macro
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Macro γέννησης
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: makro geboorte
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: makro födelse
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: makro fødsel

«宏诞»に関連する中国語の本

以下の図書目録から宏诞の使いかたを見つけましょう。宏诞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

南史:

事泄,誕鞭二百,考問不伏,遂支解之。上遣送章二紐:其一曰「竟陵縣開國侯,食邑千戶」。募賞禽誕。其二曰「建興縣開國男,食邑三百戶」。募賞先登。若剋外城舉一烽,剋內城舉二烽,禽誕舉三烽。七月二日,慶之進軍,剋其外城,乘勝又剋小城。誕聞軍入,走趣後園 ...

李延壽, 2015

传统与近代之间/梁章钜学术与文学思想研究/文史哲博士文丛: 梁章钜学术与文学思想研究

以巧丽宏诞之词动天下,贵游及豪富少年乐其无检,靡然从之。其时老师宿儒与为往复,而才辩悬绝,皆为所催败,不能出气且数十年。" 1 "不检"的生活,善辩的口舌,再加之巧丽宏诞之词,可说是具备了制造轰动效应的种种要素。袁枚是个才子气十足 ...

王军伟, 2004

魏晋南北朝佛教

由此可见,桓谦和王谧反对沙门应敬王者的理由与慧远的有关论证是一致的,立场也是鲜明的。桓玄是慧远时的反佛先锋和主将,他反复强调说讨论沙门礼敬王侯的问题是"一代大事" ,但在他篡位以后,又下《许沙门不致礼诏》,称: "佛法宏诞,所不能了,推其笃 ...

方立天, 2006

全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 6 卷 - 第 364 页

斯旨宏诞,非本论所及。无乃秦师将遁,行人言肆乎? "释一曰: "足下论挟姬、释,吾亦答兼戎、周。足下以此抑彼,谓福及高门,吾伸彼抑此二云庆周兆物。足下据此所见,谓柞止公侯,吾信彼所闻,云尊冠百神。本议是争'曷云不及?夫论难之本,以易夺为体,失之已 ...

嚴可均, ‎陈延嘉, 1997

全宋文 - 第 371 页

在斯不远,谁不是慕?答日:济有生之类云云,斯旨宏诞,非本论所及,无乃秦师将遁,行人言肆乎?释日:足下论挟姬释,吾亦答兼戎周。足下以此抑彼,谓福及高门,吾伸彼抑此,云庆周兆物。足下据此所见,谓祚止公侯。吾信彼所闻,云尊冠百神,本议是争,易云不及?

苑育新, 1999

中国佛敎散论 - 第 35 页

沙门不敬礼诏》,称: "佛法宏诞,所不能了,推其笃至之情,故宁与其敬耳。今事既在已,苟所不了,且当宁从其略,诸人勿复使礼也。" 1 桓玄放弃了要求沙门礼敬王侯的主张,大概不仅和"佛法宏诞"有关,也和慧远的竭力抗争有关吧!值得我们注意的是,上面慧远 ...

方立天, 2003

学步集: 曾召南道教研究论稿 - 第 186 页

其与八座书曰: "夫佛之为化,虽诞以茫浩,推于视听之外,然以敬为本" ; "沙门之所以生生资存,亦日用于理命,岂有受其德而遗其礼,沾其惠而废其敬哉!既理所 ... 不久桓玄篡位,下《许沙门不致礼诏》,说: "佛法宏诞,所不能了,推其笃至之情,故宁与其敬耳。今事既 ...

曾召南, 2008

曾氏家學 - 第 2 卷

曾克耑 曾氏家學卷弟七 + 七六百四七而合精粗判故直兩爲分也而寡識者莫喩也蓋其聖也固天縱之將聖也其多能也聖而又多能聖又何嘗僅以多能見也包多能於聖之中而體用全別多能於聖之外而精粗判體用全故若一多能特偏端之散著而統括宏誕降厚故 ...

曾克耑, 1963

曾氏家學續編: 附曾氏家訓, 曾氏家乘

1 卷弟十一百八十扛而合精粗判故直兩爲分也而寡識者莫喩也蓋其聖也固天縱之將聖也其多能也聖而又多能聖又何嘗僅以多能見也包多能於聖之中而體用全別多能於聖之外而精粗判體用全故若一多能特偏端之散著而統括宏誕降厚故莫得而拘統括宏故 ...

曾克耑, 1962

Zeng shi jia xue - 第 2 卷

... 不知夫子之聖而求聖於多能也是不知夫子之多能而執多能以盡聖也然而聖固未當不以多能見也聖為全體所渾酒而誕降厚多能特偏端之散著而統括宏誕降厚故莫得而拘統括宏故無所不備也而淺見者難窺也然而聖又何荷僅以多能見也包多能於聖之中而 ...

Kʹo-tuan Tsêng, 1963