«谬诞»に関連する中国語の本
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谬诞の使いかたを見つけましょう。
谬诞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
則其事之不足據,固可信矣。乃以予所聞崔淑事,甚奇而相傳確實。即淑自敘,亦備著其靈異,豈亦謬而不足憑歟?嗟乎!世之熙熙攘攘,勞形畢慮於功名富貴之間者,何一非夢?而獨疑於夢之不足信,又安知天壤間果無神女、麗娘之事,而疑其謬誕耶?雖然,予之傳 ...
即此一言,足徵其謬誕矣。」錢生道:「只怕人事不常,難以預定。」正說間,忽遇著同社陸希雲,問其何往?希雲道:「敝齋前海棠盛開,今日特屈二兄暫輟牙簽,詩以賞之。頃造九畹兄潭府,遇尊價紫蕭說,與崔、李二相公同到玄妙觀去了,小弟因即步來相候。」崔子文 ...
载^荒' 7 9 7 9 7 谬诞诞& .乖虚荒|舛唐经齐乖荒犷荒 8 荒雜^荒然荒谈^不之诞谬稽稽诞荒大无无言谎言天谈谰弥之人^语欺言匱说言话流鬼话人^词骟言^之谏实谎耻谎不大无皆诙趣谑趣哏皆儿儿.逗削乐笑^逗招谐谐默儿纟该幽笑俳 1 稽头逗滑噱儿 8 2 ...
每教复各有门户,其中亦有精微者,亦有诞谬不可究诘者^然不论何教,皆有相同之公理二:一曰慈悲' ,善儒所谓"仁"也;一曰灵魂,《易》所谓"精气为物,游魂为变"也。言慈、悲而不言灵魂,止能教贤智而无以化愚顽;言灵魂而不极其诞谬,又不足以化异域之愚顽。
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火災模擬器商品化雛形設計與製作 - 第 v 页
14 15 望蜒澍拮横塑谬管罡各 8 垩露掣造樱木莫凝情境 1 莫凝( 1 ) .................................. 15 16 望诞澍桔措塑谬管路煌露契造樱 1 莫 1 疑情境 1 莫 1 疑( 2 ) .............................. 16 17 聖誕樹糸吉木髯塑膠管路煙霧製造機木莫擬情境木莫擬( 3 ) .
丘濬撰《大学衍义补》,谓秦桧有再造功,闻者骇愕,后世亦深病其言,然其辨于忠肃之诬,时人未尝不服其持正。至于此书,黜元室为阴世,比之天地闭,贤人隐,亦是明代士夫思想,故胡应麟、陶辅之流,深相叹誉,王士祯亦亟称之。《提要》既斥其谬诞,又引诸家议论 ...
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辛亥革命与 20世纪的中国 - 第 3 卷 - 第 1871 页
他说:清帝"令其臣编为《康熙字典》,以帝王淫威,强迫家弦户颂,自是而莘莘学子,群焉遵奉,竟不知国字真相,其祸实烈于洪水猛兽,然昔时不敢讼其言言其非者,日处虏庭之下,恐触文网也,今幸虏酋踣毙,汉室重光,如《康熙字典》者,即为伪朝敕纂,复误谬诞妄者 ...
若任用之,则戕伐生气而阴以愈亡,以此补阴,谬亦甚矣。及察其引证经文,则何其谬诞。若经曰:阳者,天气也,主外;阴者,地气也,主内,故阳道实,阴道虚。此"太阴阳明论"言脾之与胃生病有异,以阳明主表,太阴主里。凡犯賊风虚邪者,阳受之,阳受之则人六府,而外 ...
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傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 208 页
每教复各有门户,其中亦有精微者,亦有诞谬不可究诘者。然不论何教,皆有相同之公理二:一曰慈悲,吾儒所谓"仁"也。一曰灵魂,《易》所谓"精气为物,游魂为变"也。言慈悲而不言灵魂,止能教贤智而无以化愚顽;言灵魂而不极其诞谬,又不足以化异域之愚顽。
小学集解六卷 4 直隶总督采进本国朝张伯行撰。是编以坊刻小学数十种,纂注标题,止为试论剽窃之具,无当于朱子亲切指点,引人身体力行之意。因集诸家注释,融会其说,以成是编。伯行殁后,其门人乐亭 1 "其论似高而实谬" ,浙、粤本作"其宗旨殊为谬诞"。
