«怀衽»に関連する中国語の本
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怀衽の使いかたを見つけましょう。
怀衽に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 寡人不受者,義也。然則文武仁義,寡人盡有之矣,寡人之行豈避堯舜哉!」鮑叔曰:「君直言,臣直對;昔者公子糾在上位而不讓,非仁也;背太公之言而侵魯境,非義也;壇場之上,詘於一劍,非武也;姪娣不離懷衽,非文也。凡為不善遍於物不自知者,無天禍必有人害, ...
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去蔽、还原与阐释: 探索中国古代文学研究的新路径 - 第 300 页
《新校注》云: "奇猷案:怀衽,犹言怀抱也。"《存韩》"见二疏" ,陈启天说: " '见二疏' ,即指上文'一动而弱于诸侯'、'为计而使诸侯有意我之心'二者疏陋而暴露于外也。"《新校注》云: "奇猷案:所谓'见二疏' ,即指上文: '一动而弱于诸侯,为计而使诸侯有意我之心。
大国之王幼在怀衽 6 ,汉所置傅相方握其事,数年之后,诸侯王大抵皆冠 7 ,血气方刚,汉之所置傅归,休而不肯住,汉所置相称病而赐罢 8 ,彼自丞尉以上偏置其私人,如此,有异淮南济北之为耶 9 ?此时而乃欲为治安,虽务舜不能 10 。【注释】 1 此篇在淮南王等 ...
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中國哲学家論点汇编 - 第 1 卷 - 第 540 页
孙叔平, 李书有. 母之怀衽 0 ,然男子受贺,女子杀之者,虑其后便 2 ,计之长利也。故父母之于子也,犹用计箅之心以相待也,而况无父子之泽乎!今学者之说人主也 3 ,皆去求利之心,出相爱之道,是求人主之过父母之亲也,此不熟于论恩,诈而诬也,故明主不受也 4 ...
怀衽,怀抱。四句意为:子女都是父母所生,然而生了男孩就受到祝贺,生了女孩,父母就要把她杀掉,这是考虑到今后的利益,从长远利益打算啊。这里反映了地主阶级的重男轻女思想。 3 三句意为:父母对于子女,尚且计算利害得失,何况君臣之间没有父子之间 ...
... 倉空虛,悉其士民,張軍數千百萬,白刃在前,斧質在後,而皆去走,不能死,罪其百姓不能死也,其上不能殺也。言賞則不與,言罰則不行,賞罰不行,故民不死也。今秦出號令而行賞罰,不攻無攻相事也。出其父母懷衽之中,
此俱出父母之懷衽,然男子受賀,女子殺之者,慮其後便、計之長利也。故父母之於子也,猶用計算之心以相待也,而況無父子之澤乎!今學者之說人主也,皆去求利之心,出相愛之道,是求人主之過父母之親也,此不熟於論恩詐而誣也,故明主不受也。聖人之治也, ...
此一一出其父母懷衽之中,生未嘗見寇耳,聞戰,頓足徒裼,犯白刃、蹈爐炭,斷死於前者,皆主^、尸一 14 ~一々 1 厶 7^*0 ^ ^ : ; "廿 4^*0 \1 ?^ 4/1 、一 4 !、只也。」 0 蔣禮鴻說:「《韓非子.初見秦篇》曰:『今秦出號令而行賞罰,有功無功相事也,者,恃一,因其兵可禽 ...
張之純, Yang Gongsun, 嚴萬里, Kejun Yan, 公孫鞅, 1997
... 筥、桑柘、葛苧、蔬韭、木實、藥草、牛、驢、馬、豬、羊、雞、魚、蒲葦、鹽酒、筆楮使相當;其名田者賦於官亦用是。百家之城,有銀百兩;十家之市,有錢十緡;三家五家之堡,終身毋□畜泉貨可也。畜泉貨,取其稍省負荷百物者之力,便懷衽而已,不挈萬事之柄。
賈誼 朔雪寒. 宗首今或親弟謀為東帝,親兄之子西嚮而擊,今吳又見告矣。天子春秋鼎盛,行義未過,德澤有加焉,猶尚若此,況莫大諸侯,權勢十此者乎!然而天下少安者,何也?大國之王,幼在懷衽,漢所置傅相,方握其事。數年之後,諸侯王大抵皆冠,血氣方剛。
