«击戾»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
击戾の使いかたを見つけましょう。
击戾に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 539 页
辟回,即僻违〈《小雅,鼓钟篇》: "其徳不回。"《毛传》曰: "回,邪 I 。"《大雅,大明篇》: "厥徳不回。"《毛传》曰: "回,违 I 。"《尧典》"靜言庸违"。丈十八年《左传》作"靖谮腐回"。杜注曰: "回,邪也。"眧二十六年《左传》: "君无违德。"《论衡,变虛篇》作回德乙"击戾"行而俯项, ...
管蔡世家》「無堆曹桐」,司馬貞《索隱》云:「離,被也。 J 皆其證。曲得其宜,無所擊戾。高注云:「擊,掌也。戾,破也。 J 宗霍案:《說文.手部》云:「罩,支也。伙手,故乾。」《犬部》云:「戾,曲也。伙犬出戶下。戾者,身曲戾也。」「輩戾」連文,不可訓以本義。《苟子.偕身篇》「行 ...
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 457 页
能欲多者,文武备具,动静中仪,举动废置,曲得其宜,无所击戾 4 ,无不毕宜也。事欲鲜者,执柄持术,得要以应众,执约以治广,处静持中 5 ,运于璇枢 6 ,以一合万,若合符者也。故心小者禁于微也,志大者无不怀也,智员者无不知也,行方者有不为也,能多者无不治也 ...
《説文》: '盤,了戾之也,讀若戾。'《淮南,原道訓》云: '扶摇抱羊角而上。'高誘注云: '栘抱了戾也。扶摇如羊角榑曲縈行而上。'《荀子,脩身篇》: '行而俯仰,非擊戾也。'揚偯注: '擊戾猶言了戾也。'劉向《九歟》云: "龍 X 卩將圈,繚戾宛轉,阻相薄兮。'洪興祖補注: '繚,音 ...
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
三、人無法則倀倀然【原文】行而供翼泝,非漬淖也沴;行而俯項,非擊戾也沊;偶視而先俯沝,非恐懼也。然夫士欲獨修其身沀,不以得罪於比俗之人也。夫驥一日而千里,弩馬十駕則亦及之矣。將以窮無窮,逐無極與泞?其折骨絕筋,終身不可以相及也。將有所止 ...
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淮南子全译 - 第 1 卷 - 第 526 页
成语有"曲尽其妙" , 8 击戾:击通"隔" ,二字上古音同,声母都是"见"母(读 9 ) ,韵都是"傷"部(读印)。洪頤埴说:《尚书,益稷》"裹击鸣球(球玉蔓击地响着) " ,《昭明文选,长扬賦》作"拮隔" ,可证"击"通"隔"。《荀子,修身篇》: "行而俯项(后脖子) ,非击戾也。"和此处意思 ...
【绝日,无为而】可,名曰穀日,以生子,萎孤。桃人,不得。利以兑明组、百不羊。- -正贰【绝日,无为而】可,名曰縠日。整理小组释文作"口口口口口可名曰齩(击)日"。注释说: "击,抵触,乖戾。《荀子,脩身》: '非击戾也。,注: '击戾,犹言了戾也。,王念 孙云: '击戾者,谓有.
荀子, 高长山. 惧也 3 。然夫士欲独修其身,不以得罪于比俗之人也 4 。【注释】 1 供冀:恭敬谨慎。供通"恭"。唐杨惊注: "供,恭也;冀当为翼。凡行自当恭敬,非谓渍于泥淖也。"渍淖( ^ ^ ) :指陷于烂泥中。 2 俯项:低头走路。击戾:抵触,乖忤。清王念孙《读书杂志, ...
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新譯淮南子 - 第 1 卷 - 第 449 页
能欲多者,文武備具,動靜中儀,舉動廢置,曲得其實,無所擊戾 ... 無所擊戾馬宗霍謂「本文之「擊戾」,蓋當取義於乖隔。「無所擊戾」者,猶言無所乖隔也。乖隔則不相人。無所乖隔,亦即無所不合也」。吳承仕謂「擊戾」當為 ‵* ,′〝`『'〝x 『ˊ〝` r"z 一′ k 一".
