«结诰»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
结诰の使いかたを見つけましょう。
结诰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 公十一年》〉沆瀣〈《庄子,远游》〉闲暇〈《孟子,公孙丑上》〉苟简(《庄子,天运 0 见母奸宄(《书,盘庚、《微子》、《!简稽^周礼,大宰》〉暂》、《康诰》、《梓材》〉^降格(《书,吕刑》〉请教^书,酒诰^结诰(《方言,八)鳏寡(《书,大诰\《康诰》、狡狯(《说文,犬部 0 ^《吕刑^《诗,小雅.
弘学 Esphere Media(美国艾思传媒). 三所说: “未知何法为假所依?非离假依可有假法。” “假必依实” (自性有) ,是最根本的见解。萨婆多部主张有自性的,于是佛说“诸行无常” , “诸法无我” ,照其他的意见,追求诸法的实在,相续与和合假所依的自性法,即是 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
不知何真所告,又無日月,是兩手同書 2 校: 1 "關" ,《真誥》卷一七第一頁正面作"棄" ,今從之。註: ( ^ )玄玄即排起《太上神虎隠文》曰: "玄玄那排起。"《洞真太上説智慧消魔真經》卷二《入定品》曰: "玄玄即排起。"《真誥》卷一七第一頁正面曰: "玄玄即排起, .
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明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 8 页
51-62 juan Zongxi Huang (1610-1695). ~款四方也求之於天地四方而不尋 1 ~廿汩玉 1 心東仙 1 ,七肥仙[們[七| 1 ,,]... ;,.5\l~! . .山艾川,、 0 4 . .,. ,|1 普~彌高芋血言天 4 者呢之結大本達道是之謂慎甄中 0 口~ ;;; ~也鐕之彌堅.蓋山一昍口地也詹之;叭汩趾 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
西南梁益之间凡言相类者亦谓之肖。, '结诰(布谷鸟)《方言》卷八: "布谷,自关而东梁楚之间谓之结诰。"玄! I !句(大蚂蚁)《方言》卷十一: "蚍蜉,西南梁益之间谓之玄跔。"烙蝎蛭略(金龟子的幼虫)《方言》卷十一: "蜣螬谓之蟥, ... ...梁益之间谓之略,或谓之蝎,或谓 ...
李养正. 念的经文谓之“早课” ,晚坛诵念的经文谓之“晚课”。“早课”内容,包括:经前诸韵赞(有:澄清韵、举天尊、提纲、吊挂韵、香供养常清静天尊、大启请韵、小启请韵) ;八大神咒(有:净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地神咒、金光神咒、祝香 ...
仙佛聖真. 不事二君。乃天地大道。人生至性。譬如女子。夫死重嫁。承一夫顏色。復承一夫顏色。回憶前情。稍有烈氣者。豈不羞殺。是知馮道蘇循之流。乃畜類同歸。雖位至卿相。祿享千鍾。乞人不屑。何況於有志氣者。故可以經綸廊廟。致治清明者。
八卦又以兩卦相疊演爲六十四卦,用來象徵自然現象和社會現象的發展變化。八卦最初是上古記事的符號,後來被用作卜筮的符號,逐漸神秘化。書契:文字。《釋文》:「書者,文字。契者,刻木而書其側。」結繩:文字產生以前的一種記事方法。用繩打結,用不同的 ...
内阁汉票签中书舍人题名彭蕴章序云, "夫内阁文章之大诏诰为先。他如大员敕书,外闳谕祭文,以至事关典礼,由大学士会各部院具奏者,皆归中书承撰。.此余从前曾经撰拟之目,犹能举其大略也。"所谓"事关典礼" ,则谥号,封号之类,亦概括其中。今存档案,如 ...
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新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
始于唐宪宗元和十四年,迄于后梁均王贞明五年。 司马光. 力 1 戈大火 C ,以 1 八 Ho 王重盈之子保义节度使琪、晋州刺史瑶举兵击王珂,表言珂非王氏子。与朱全忠书,言“珂本吾家苍头,不应为嗣。”珂上表自陈,且求援于李克用。上遣中使谕解之。上重李溪 ...
