«命诰»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
命诰の使いかたを見つけましょう。
命诰に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1 「后以」句:《易,垢卦,象辭》原文爲:「天下有風,垢,后以施命誥四方。」《正義》解釋說:「風行天下,則無物不通,故爲遇之象,后以施命誥四方者,風行草偃,天之威令,故人君法此以施敎命,誥於四方也。」垢,遇。后,君王。誥,敎命。攀七國:戰國。 10 曰「令」。「令」者:楊 ...
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读易观象惺惺录 - 第 3 卷 - 第 972 页
命受之自天,内卦巽体九二之阳,即乾天下九五所与之阳,天不命之阳,则巽风不能成体,是巽之命,天实施之,有施命之象。自上发下,以文言告晓之曰诰。巽主文告申命,反兑以成形,必自乾天之九五,自上顺行而下,则兑口之所以自上而示下者,天实施之,有施命诰 ...
〈皋陶謨〉(今〈益稷篇〉在内)、〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈湯誓〉、〈盤庚〉(三篇合為一篇)、〈高宗彤日〉、〈西伯戡黎〉、〈微子〉、〈牧誓〉、〈洪範〉、〈金縢〉、〈大誥〉、〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉、〈召誥〉、〈洛誥〉、〈多士〉、〈無逸〉、〈君奭〉、〈多方〉、〈立政〉、〈顧命〉(〈康王之誥〉在 ...
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范文澜全集 - 第 3 卷 - 第 187 页
宣子曰城濮之役,我先君文公受彤弓于襄王,以为子孙藏。"杜预云: "藏之以示子孙。"案授官锡胤之义本此。说文胤子孙相承续也。"〔五〕《易》娠卦象曰: "天下有风,后以施命诰四方。"《正义》曰: "风行天下,则无物不遇,故为遇象。后以施命诰四方者,风行草 ...
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 367 页
盘庚将迁于殷,诰其世臣卿大夫,道其先祖之善功,故曰以通上下亲疏远近。会,谓王官之伯,命事于会,胥命于蒲,主为其命也。 ... 【疏】"作六"至"曰诔"〇释曰:此六者,惟一曰称"辞" ,自余二曰已下不称辞,而六事皆以辞目之者,二曰已下虽不称辞命诰之等,亦以言辞 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 48 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 云「史所終述」也。此惚結之。自「戊辰」已下非是王與周公之辭,故辨之辰」已上,周公與成王相對語,未有致政年月,故史於周公主。」〇傳「言周」至「終述」〇正義曰:自「戊 4」」、 也,周公拜乎前,魯公拜 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
徐连达. ,何并传》, "王莽遗使征〈颍川太守严)诩, ... ...至,拜为美俗使者, "注引文颍曰, "宣美风化使者, 9 送伴使参见"接伴使" ,送懂官 0 晚清邮政机构,光绪四年〈 1878 年)开设京师、天津、烟台,牛庄、上海五处送信官局, "略仿泰西邮政办法" ,交总税务司管理, ...
《周礼》对不同情况下与神灵沟通的"辞"做了详细规定与命名,即"祠、命、诰、会、祷、诔" ,这些统称"六辞"。"六辞"在 ... 2 贾公彦疏曰: "此六者,惟一曰称'辞' ,自余二曰已下不称辞,而六事皆以辞目之者,二曰巳下虽不称辞命诰之等,亦以言辞为主,故以辞苞之。
妮小人势长之通一、卦辞妮后:女壮,须刀用取女。象日:妮后,遇也,桑遇刚也。“勿用取女” ,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正天下大行也。妮后之时义大矣哉!象日:天下有风,妮后。后以施命诰四方。[解说]妮后:遇。后:指君王。命诰:王命诰天下;诺告 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
李力, 马小红. "旨者,指也,谓其意之所厲也" ; " ^ 18 :以王言称旨\古代上下通用,不惟君上专用.后皇帝的命令称"圣旨" ,朝官称"钧旨" ,太守以下称"台旨" "裁旨"等【圣旨】皇帝的命令.其名始于汉.汉蔡毪《陈政要七事疏》: "臣伏读圣旨" .《晋书,文帝纪》载司空郑 ...
