«戒体»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
戒体の使いかたを見つけましょう。
戒体に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
因」就是有因,所以是「有緣有因」,是依光明金剛寶戒。前面盧舍那佛交代千百億釋迦都如是傳授,所以有因緣,故名「有緣有因」。眾生有感,一切諸佛都如是傳授。大眾心諦聽,合掌至心恭敬。大眾本具如來智慧德相,不假外求,有緣有因。這是正受無作戒體, ...
戒法‧戒體‧戒行‧戒相戒有戒法、戒體、戒行、戒相之分。戒法者,佛為優婆塞、優婆夷所制之五戒、八戒,式叉摩那之六法戒,沙彌、沙彌尼之十戒,比丘之二百五十戒,比丘尼之三百四十八戒,出家五眾菩薩之十重四十八輕戒,在家二眾菩薩之六重二十八輕戒, ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, 虛雲老和尚,
2015
占察善報經] |「普勒學戒佛者兼修占經升法以作助一一二七何謂戒體?唐初終南山道宣律祖在《行事鈔》卷上「第一標宗顯德篇」中,示持戒「戒法、戒體、戒行、戒相」四項內容。「戒法」是佛所制定之戒律教法: ^「戒即為受戒者所得戒之法體,此法體有防非止惡 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 452 页
p.s.:星光身(Liṅga Śarīra),(Samkhyakarika)包含了戒體--無表色(avijñapti-rūpa),與氣脈輪明點(nāḍi-cakra-bindu)。(戒有戒體、戒法、戒行、戒相,其中戒體即是持戒者實際在星光體持有之無表色。)脈輪與戒體是相關的:造業或持戒,都是通過心的造作, ...
第十四世達賴喇嘛. 多,亦是由其所依門中,罪惡力大。《分辨阿笈摩》亦云:「寧吞熱鐵丸,猛燄極可畏,不以犯戒身,受用國人食 o 」通說犯戒及緩學處。敦巴仁波卿云:「較依正法所起罪惡,十種不喜是極少惡 o 」現見實爾。第二,所依門。所依是說是否具足戒體的 ...
根據四分律卷 48 比丘尼物津度第 17 (大 22 922f ) ,女眾受戒的程序,是先沙彌尼戒,再式又摩那戒,之後才是比丘尼戒(先尼僧中受本法,再於大僧中受具)。 ... 如果沒有受沙彌尼戒,而直接受式又摩那戒,則戒體將無所依,所以,不先受沙彌尼戒,不太適當。* 7.
分律》各家学者在戒体问题上的不同观点而作出的。怀素的东塔部依据《俱舍论》所说,以"无表业"为色法,持色法戒体论。《俱舍论》卷十三说: "毗婆沙师说有实物,名无表色,是我所宗。"这一思想出自说一切有部。该部认为,戒体是依四大而生起的无见无对的 ...
部,此后又把以戒为内容的戒学作为佛教的三学,即戒、定、慧之一,佛教三藏中有专门汇集律藏的部分 o 到了部派佛教以后, ... 《四分律删壑补阙行事钞》等典籍所载一切诸戒都有戒法、戒体、戒行、戒相 4 科二戒法皇释迦牟尼所制订的各种戒律二戒体皇 ...
他又设立戒坛,制定佛教受戒仪式正式形成南山宗 o 律宗荨奉的经典为《十诵律》、《四分律》等四律和《毗尼母论》等五论 o 律宗 ... 该宗的理论体现为对戒的分析 o 把戒分成四科:戒法、戒体、戒行、戒相 o 戒法指佛所制定的备种戒律二戒体指受戒者在受戒 ...
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寒笳三拍: 比丘尼重受戒論文集 - 第 68 页
肆,式叉摩那之戒體與戒法討論式叉摩那戒體之前,必先明何謂「戒體」?及「得戒」之相狀。以大乘菩薩戒而言,戒體是「本有而熏發」,聲聞戒的戒體是「外鑠、新熏」的。 53 中國奉行《四分律》,論及聲聞戒體大都以道宣律祖所立圓教宗的唯識立場而言。其對「戒 ...
用語«戒体»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
戒体という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
忏悔的关键是什么
得到戒体以后要保护戒体。保护戒体也是有方式、方法的，你以这些方式、方法去保护戒体，才能保护住这个戒体。佛讲了堕罪之四门，也就是犯戒、造业的四种原因：第 ... «新浪网, 9月 15»
虚云长老：欲望的过患
最初由阿难示现，因乞食次，经历淫室，遭大幻术，摩登伽女，以娑毗迦罗，先梵天咒，摄入淫席，淫躬抚摩，将毁戒体，如来知彼淫术所加，斋毕旋归。王及大臣，长者 ... «新浪网, 8月 15»
居士如何在生活中持戒
学诚法师：戒是对身语行为的规范，对个人修行而言，戒帮助我们断诸恶、行诸善， .... 学诚法师：如果犯了上品重罪，就丧失戒体，不可再受戒，但不应该自暴自弃，还应 ... «新浪网, 7月 15»
东林寺正授在家菩萨戒法会
戒和尚鸣尺云：“诸佛子等，既能发此十四种深弘誓愿，我当与二师起座拈香，为汝等顶礼启白十方现在诸佛及诸菩萨，感发汝等圆宗戒体。汝等应一心善听，作意谛思。 «新浪网, 5月 15»
切莫错过！高僧层层解析六道轮回来历以及应对法门
先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少，能受一戒、二戒，则来生不失人身，其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定，有九次第定，分而言之，四禅八 ... «凤凰网, 4月 15»
泰州光孝律寺举行护国三坛大戒法会之正授比丘戒
应新戒子乞请，得戒大和尚、羯磨阿阇黎、教授阿阇黎分别开导戒法，教授规仪，忏净诸罪，普演戒法、戒体、戒行、戒相的甚深法义，正授比丘戒。戒子们恭聆三师法教， ... «凤凰网, 11月 14»
江西省佛协2014传授三坛大戒法会第十九日：忏摩佛
三坛大戒是汉传佛教特有的传戒特色，分设初坛、二坛及三坛的仪轨，依次向出家僧众传授沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。戒子于受戒当下，领悟自性戒体，内激上求佛道之 ... «凤凰网, 11月 14»
倓虚法师：六道轮回存在的三大根源
由戒、定、慧三学有缓急不一，则贪、瞋、痴减去的有多少不同，于是而有三善道、三恶道之分，成六道轮回 ... 今略说世间的戒定慧，先学三皈之戒体，次学五戒之戒相。 «凤凰网, 8月 14»
德行与戒行
所以我们经常讲的戒行实际上就是德行，德行是戒行的内涵，而戒行是德行的表现。 ... 一个修行人能够明辨因果，他的戒体就马上庄严了，自然就不会去行污染之事。 «新浪网, 3月 14»
大安法师：有虚伪心修行永远得不到利益
道进比丘听到这话当下生起大惭愧心，他自己就忏悔，向弥勒菩萨求忏悔，最后他真的感得了菩萨戒戒体。一感得之后他就去找昙无谶尊者，昙无谶尊者一看到他，马上 ... «凤凰网, 3月 14»