"景教"辞典での中国語の意味

中国語で景教の発音

景	教
jǐng	jiào

中国語で景教はどんな意味ですか？

ネストリアン

景教

Nestorian、すなわち、唐の時代は中国のChristian Nie Si Lai Lai学校、すなわち東アッシリア教会に正式に導入されました。 ネストリウスは今日、シリアで始まり、428〜431年にシリア司祭コンスタンティノープル牧師のネストレによって設立されたギリシャ正教会（正教会）から分裂したキリスト教の派閥であり、ペルシャに教会を設立しました。 ネストリウス主義は、中国のキリスト教の名門への最も早い参入と見なされ、積極的なSinologyの研究の場となっています。 唐の王朝はかつて長安で繁栄していた国では、 "十字架の寺院"を構築しているが、非漢族によって信じています。 ...

景教，即唐代正式传入中国的基督教聶斯脫里派，也就是東方亞述教會。景教起源於今日敘利亞，是從希臘正教（東正教）分裂出來的基督教教派，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里於公元428-431創立，在波斯建立教會。景教被視為最早進入中國的基督教派，成為漢學研究一個活躍的領域。唐朝時曾一度在長安興盛，並在全國都建有“十字寺”，但多由非漢族民众所信奉。...

中国語辞典での景教の定義

ネストリウスのキリスト教部族。 5世紀初めにネストリシアのシリア人によって作成されました。 唐Zhenguan九年、ペルシャンアルバンChangan、TaizongチャオZhuan寺の宣教師にその古典をもたらした。 当初、宗教によってペルシャ語と呼ばれ、後にネストリアンと呼ばれ、ペルシャ寺院と呼ばれるテンポは、ダーキン寺院に改名されました。 唐Wusong Huichang五年間の禁止。

景教 基督教的支派。五世纪初叙利亚人聂斯托利所创。唐贞观九年，波斯人阿罗本带其经典入长安，太宗诏准建寺传教。初称波斯经教，后称景教，其寺称波斯寺，天宝时改名大秦寺。唐武宗会昌五年禁。

景教の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の景教を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への景教の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«景教»という単語です。

• 中国語: 景教
• 中国語翻訳家 - スペイン語: nestoriana
• 中国語翻訳家 - 英語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - アラビア語: النسطورية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: несторианского
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: নেস্টোরিয়ান
• 中国語翻訳家 - フランス語: nestorienne
• 中国語翻訳家 - マレー語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - 日本語: ネストリウス派の
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 네 스토리
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - タミル語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Nasturi
• 中国語翻訳家 - イタリア語: nestoriano
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: nestorianinem
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: несторіанського
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: nestoriene
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Νεστοριανούς
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Nestoriaanse
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Nestorian
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Nestoriansk

«景教»に関連する中国語の本

以下の図書目録から景教の使いかたを見つけましょう。景教に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中国景教: 中国古代基督教研究

英文题名:The nestorianism of China.

朱谦之, 1993

褔臨中華: 中國近代教會史十講

至於為何後人又稱在華的聶斯脫略派為「景教」呢,原因未詳。據大秦景教流行中國碑的碑文所云:「真常之道,妙而難名,功用昭彰,強稱景教」。但到底是甚麼功用昭彰?是教義上(指成了肉身的「道」)、傳教效果上、還是宗教的功能上,便很不清楚。又究竟是 ...

梁家麟, 1988

朱谦之文集 - 第 587 页

到关于景教碑各国学者研究著作之多,已经够惊人了。中国发现的景教资料,有直接的与间接的两类,由景教徒之手所制成的景教经典及景教文书是直接资料,其景教徒以外所制成,如夏鸣雷〈西安碑》( 1897 )附录第 371 至 413 页及佐伯好郎〈景教之研究》卷 ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

景教探索与红学研究

Christianity in Ancient China and its Influence on A Dream of Red Mansions, a Chinese Classic Literature

李民举, 2011

古朴遗风——西安碑林与城墙:

(一)出版学术研究成果《大秦景教流行中国碑》是西安碑林数以千计的藏石中,国际知名度最高、被国内外学界研究得最多的一通碑。自明代天启五年《大秦景教流行中国碑》出土以来,虽然近四百年过去了,可海内外学界对这通碑刻的关注和研究,却历久不衰 ...

马夫 陈慧, 2015

基督敎敎育与中国社会变迁 - 第 25 页

和尊崇王权,赞颂唐王朝对景教的支持,使自身能在社会变迁中逐步发展。众所周知,不拜偶像、不拜祖先,『承认上帝,否认其他的民族神,这是基督教的基本特征。但是,景教为了避免与中国封建王权发生冲突,有利于自身的发展和传播,竭力推崇和神化王权。

黃新宪, 1996

中國民族史(增訂本): - 第 276 页

羅香林. 2.唐代首傳基督至中國的景教 3.會昌禁佛禍及景教四、元代復來華之景教 五、明代末新航道,基督教之再來華 1.澳門在東傳宗教中的地位 2.基督教之分新舊馬丁路德之革新. 有神性;聶斯脫里則謂耶穌為二位,具有人神二性,而不承認瑪利亞為神的 ...

羅香林, 2009

唐大秦景教流行中国碑/中国珍稀碑帖丛书

本书是一本唐大秦景教流行中国碑,可供书法爱好者参考。

呂秀巌, 2006

新疆宗教 - 第 17 页

...,吐鲁番、和田等地仍有摩尼教徒在活动。|摩尼教传入前后,景教也传到了新疆。景教是中国对基督教聂斯脱利派的称谓。景教传入初期主要流行于吐鲁番地区。信仰景教的除少量的回鹊人外,主要是来华的叙利亚人、栗特人和波斯人。西辽至蒙元 ...

马品彦, 2001

用語«景教»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から景教という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

弹现代竖琴的《杨贵妃》乱入了多少西洋元素？

影片中的教堂宏大壮观，可惜唐朝时基督教在中国的策略是本地化，中国的景教寺庙看上去似塔形普通寺院，这种大教堂绝不可能出现在唐朝。 事实证明，《王朝的女人· ... «搜狐, 8月 15»

还原被电影《杨贵妃》颠覆的真实历史丨翻书党

历史上，基督教确实在唐朝流行过一阵；当时它被称为“景教”，而正式全称为“神圣使徒大公叙利亚东方教会”（The Holy Apostolic Catholic ／Lssyriall Church of the ... «新华网内蒙古频道, 8月 15»

要聞港聞- 景教銅十字係咩嚟？ 港大收藏全球最多

景教於唐代貞觀年間透過絲綢之路傳入，是最早傳到中國的基督教教派。香港大學現藏有超過九百七十多件元代景教銅十字，是全球最大批。 景教銅十字大都於內蒙古 ... «香港蘋果日報, 6月 15»

共冶一爐：崇基校徽取材景教碑

此外，原來中大崇基學院的校徽（見圖），亦是取材自景教碑的圖案。崇基創辦人之一的何明華會督在一次演講時提到，希望學生設計的崇基校徽圖案要以景教圖案作 ... «香港文匯報, 6月 15»

荟萃中西石刻如林——西安碑林博物馆

西安碑林博物馆位于古丝绸之路的起点西安，在这座保存碑石及墓志数量为全国之首的博物馆有一通《大秦景教流行中国碑》，此碑为世界四大名碑之一，它的出现印证 ... «凤凰网, 5月 15»

北京十字寺遗址保护面临困境

说到景教，有人比较陌生。从现存西安碑林的《大秦景教流行中国碑》碑文中得知，景教是最早传入中国的基督教，但不是基督教的正统教派，而是其中一支，即聂斯托利 ... «新浪网, 4月 15»

揭秘景教四翼天使墓碑石:可追溯到波斯文化的亚述传统

古代泉州既是东西文明的重要交汇点，也是多种外来宗教的传播中心之一。这里曾经生活着一个庞杂的宗教团体——景教。景教是唐代对拜占庭帝国国教基督教之宗派“ ... «人民网, 1月 15»

福音は東方世界へ（７）景教碑の模刻碑が愛知に建った 川口一彦

念願であった景教碑の模刻碑が２０１４年１１月３日、愛知県春日井市の日本景教研究会本部に建ち、除幕式を実施しました。 ７８１年に中国西安の景教会堂敷地に建った景 ... «クリスチャントゥデイ, 11月 14»

唐朝皇帝是如何接受基督教的？

景教在唐代初期博得皇帝好感，李世民曾批准教徒在长安兴建庙寺一所，初称“波斯寺”，后更名为“罗马寺”、“大秦寺”。此后基督教在中国生根发芽，但地位与受重视程度 ... «凤凰网, 11月 14»

文物专家：《马卫集》中“起亚”人应是蒙古乞颜部

乞颜部的此次大迁移，迫使原先居住在土拉河流域的信仰景教(基督教的一支)的突厥浑部也发生迁移。他们一支西迁中亚，一支南下河西走廊和黄土高原。 《马卫集》一 ... «中国新闻网, 7月 14»