«敬惧»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
敬惧の使いかたを見つけましょう。
敬惧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
周富美 故士者所以爲輔相承嗣也施,桷言敬懼而不緩也 0 四諱篇)、漢書(宣帝紀)、後漢書(光武紀、和帝紀) ,漢簡中習見 0 弛,緩也 0 敬懼而不施,讀爲弛 0 」論語「君子不施其親」釋文作「不弛」,漢律「弛刑」亦作「施刑」,論衡〔案:于說未確,當从王說 0 施弛字通, ...
王焕镳, 墨翟 敬懼不變易也。「易」之假字。《詩,何人斯》「我心易也」,釋文:「易,《韓詩》作施。」是「施」、「易」古通之證。「莫不敬懼不易」,言皆所憎」,孫詒讓謂:「『而』 8 本誤『不」,今據道蔵本正;《天志中篇》同。」是其證也。《書,盤庚》「不惕」之「慯」,乃于省吾云:「惕」 ...
叔寶與敬德又鬥百餘合,兩個精神倍增。秦王叫鳴金,二將各開自回本陣,時已未牌左側。秦王與叔寶曰:「敬德英雄,不可敵也,且退回寨內,來日再戰。」叔寶殺得性起,哪裡肯休,大叫曰:「誓死不回!」秦王曰:「今日將晚,不可戰矣。」叔寶曰:「天色若晚,多點火把夜戰 ...
卷第二百七十一婦人二賢婦徐才人盧氏董氏高睿妻崔敬女李畬母盧獻女鄧廉妻肅宗朝公主潘炎妻劉皇后河池婦人賀氏才婦 ... 敬不許。因有故。脅以求親。敬懼而許之。擇日下函。並花車。卒至門首。敬妻鄭氏初不知。抱女大哭曰。我家門戶底不曾有吉郎。
李大钊讲, "大海之风浪" , "火山之崩裂" , "令人望之生怖" ,使人产生悲壮敬惧的崇高感。诚然,崇高的事物之所以还能作为审美对象,崇高感的悲壮敬惧性之所以是美感而不是幻灭感、死亡感,其原因在于,审美主体与审美客体之间具有一定的距离性。崇高的 ...
黃漢立. 使傾」是說處於安定舒適環境的人,如果了解《易經》的道理,或者讀了《易經》有關當前處境的封 X 父辭,知道目前的平易、安穩,其實蘊含著很大的危險,如果再繼續原來的方式做下去,就會由平穩、安定、幸福,變成了像車子那樣突然傾側覆敗。既然是 ...
不過在一切敬懼之中,敬天命最爲要緊。孔寡過?因爲易經敎人要懼以始終。懼以始終這四個字,淺而言之,就是要時常有敬懼的心。如臨年,五十以學易,可以無大過矣。』意思就是說,學易可以助乂 X 過。爲甚麽學易可以助人免凶基督敎與中國文化一七四.
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揚雄方言校釋匯證 - 第 2 卷 - 第 317 页
如儆、警、兢、矜、憬、恐、蓑、謹、噤、襟、謙、懼、瞿、怯、歉等,皆淺喉音。其齒邪母,齒音有疏細義,有瑣屑義,無敬懼義。敬、懼、驚警皆淺喉見母二等音,聳、慫、悚、竦、慢、皆當爲皆同文異字,其訓警聳也。驚也、懼也、敬也等,義均相通。惟聳、慫、悚、竦、悝 ...
... 啃八口臼刀片戶 7mE 男么乙 嚴怠哺嘀然一過也須寬. 看嶺懋石風您諭語又曰君子不憂不懼勇者不懼然君予不懼孔-乙,有諜以遭禍不懼偽英雄也自茲須常存懼心如鬼呵神怒凶滌自槐校三弟高明亦近今朋罕銖性與懼遠凶泵質傭瑰弱又圍.毛,酣歲康" , " " .
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通州志: 10卷, 卷首 : 1卷, 卷末 : 1卷
... 甘茶蝶肴歴四十五年姑・胡年八十一山一婦呪年七十 u , :敬卒所生予術向幼徴已光敷刀投徴妻乍二十士予女廷敬予徴妻也李 ... 著待前室予徴加已出二十一干掃事夫似敬惧倹勤川日且偲元文為徴妻三十九廷褥門雙節李氏州人玉琳文塀廷敬継妻李氏州 ...
用語«敬惧»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
敬惧という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
前人游记．张遵旭－《台湾游记》（五）（1916年）
国语教育有如此重要性，是教化人民的根本议题，值得深深敬惧！（1901年，我曾经前往朝鲜参观京城各个学校，也很留意观察这方面的教育问题。） 孔子庙的大成殿， ... «大纪元, 7月 15»
“采茶女”究竟倒在何人枪下
这些公职人员对法纪政令为何毫无敬惧之心？又是谁在放纵其行为？ 枪支在我国有着严格的管控制度。未经批准和授权，普通公民严禁拥有枪支。即使是猎枪，也须经 ... «金羊网, 11月 14»
中国古代的沐浴奇闻汉武帝偶遇七尺长乳女子
古人举行重大祭祀前，与祭者为表示对神灵的敬惧，都要沐浴净身，否则就会亵渎神灵，据《益都耆旧传》载，有一年，汉武帝到甘泉宫去祭祀，时任侍中的蜀人张宽随同 ... «中华网, 9月 07»