«咎征»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
咎征の使いかたを見つけましょう。
咎征に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
本初元年春正月丙申,詔曰:「昔堯命四子,以欽天道,〔一〕鴻範九疇,休咎有象。〔二〕夫瑞 ... 咎,惡也。徵,驗也。人君行善政, 則百穀用成,家用平康,是休徵也。政有乖失,則百穀用不成,家用不寧,是咎徵也。休之與咎,皆象人君之政,故言「休咎有象」也。「象」或作「 ...
2
唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 1 卷 - 第 224 页
後魏肅宗熙平中人妖咎徵事。 30 ,梁武帝:同上引。梁武帝大同中魚兆事。按:原出《'隋書,五行志下》。~ 31 .惠炤師:同上引。北齊末惠炤師預知未來事。 32 :周靖帝:同上引。周靖帝大象元年龍鬥魚鬥咎徵事。 33 ,蘇氏:同上引。大象年三獸相鬥咎徵事。
孫廣德 第四草時序輪轉與政治措施一六七得案験薄刑」之後,「年歲不熟,穀價常賃,人不安寧」,就是因刑獄之政違背時序所引起的^徵(註^〕。他是怕盛^斷獄引起月令宴所說的這些咎徵,所以才表示又對,而上書勸阻。同時他認爲自從和帝下詔「麥秋註^ )。
《洪范》九畴首言五行,其"敬用五事"与"验用庶征"因经师比附,也成为灾异祸福、天人感应说的经典根据,汉代阴阳五行学中称为《洪范》五行咎征。《洪范》所载"五事"为貌、言、视、听、思, "貌日恭,言日从,视曰明,听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作乂,明作晳,聪作谋, ...
5
中國學術思想研究輯刊: 初編 - 第 24 卷 - 第 229 页
維五位復建,辟厥沴。二月三月,維貌是司:四月五月,維視是司:六月七月,維言是司:八月九月,維聽是司:十月十一月,維思心是司:十二月與正月,維王極是司。... ...按:漢儒之言洪範咎徵,皆本之於《尙書大傳》;此處所引,蓋其舊本如此也。考《尙書,洪範》言曰:「初一 ...
木藏發竅於目。故為目痫。於時為春。燠則蛰蟲啟。草木茂。視明則休徵時燠。不明則豫。鼙者之行猶豫也。豫則咎微。恒燠。 ... 聰則休徵。時寒。不璁厥咎急。如 II 者褊急自信也。急則咎徵。恒寒。金主殺伐。殺伐過肅。故恒寒也。為金不從革。金自成毁。
剋果而言,則有休咎二趣差別。推其由致,繫乎一念所感,敬勝則為休徵,怠勝則為咎徵。亦猶佛氏言染淨業報,所現有聖凡諸趣,國土不同也,彼言一念郎三大阿僧祇劫,三大阿借祇劫不過一念,謂之念劫圓融,在《洪範》則曰念用。念用者,念念相繕,敞而無失,則其 ...
其一,運用音韻學知識校勘例:《逸周書,時訓篇》:水不冰,是謂陰負,地不始凍,咎徵之咎。雉不入大水,國多淫婦。王念孫校道: " '咎徵之咎' ,文不成義。此後人妄改之以就韻也。不如'負' '婦'二字古皆讀如'否泰'之'否' ,不與'咎'爲韻。《太平御覽》時序部十三引作'灾 ...
这和瓦书"志是埋封"的"埋"同义。华大山,即华山, "大山"应是"华"即华山的同位语。"阴阳" ,指山丘的南北。"通" ,疏通、畅通、顺达。"征( ? )咎" ,当指灾祸的征兆,《魏书,天象志一》: "日月五星,象之著者。变常丼度,征咎随焉。"或同"咎征。"《书,洪范》: "曰咎征。
會化解之人,必有其專長,於是就有占也。」易經繋辭上:「以卜筮尙其占。」而卜筮皆所以占吉凶。人遇吉兆,门然興高采烈;遇到以決疑,是故聖人 4 卜筮。以麁曰卜,說文:「卜,灼剝龜也。」以蓍曰筮,說文\ \「易卦用筮若;曰蒙,恒若風。」是知休徵之來,在於修德;咎徵 ...
