«咎誉»に関連する中国語の本
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咎誉の使いかたを見つけましょう。
咎誉に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
當此之時,宜慎重緘默,晦藏其智,如括結囊口,杜口不露,默默隱忍,以守其愚,如此則「無咎無譽」,斯得遠於災害矣。故謂之「括囊,無咎無譽」。「無咎」者,在避害;「無譽」者,在逃名。若因括囊而得譽,則有譽即有咎,必深藏不露,並泯其括囊之跡,故《象傳》曰:「括囊無 ...
无咎无香。解:六四,序数辞。括囊。象辞。字义:括,《说文〉: "挹,挈也。从手,昏( ^ )声。"昏,古又书作舌,经典挹皆作括。又:荣,通挈。《说文》: "挈,悬提也。"故括囊有悬提其囊袋之义。又:括,孔颖达琉: "括,结也。"《广雅,释诂》亦曰: "括,结也。"故括囊又有结扎其囊袋 ...
用易經閱讀人生六四,括囊,無咎,無譽。(括囊無咎,慎不害也。) (註10)「四」象徵超越之後的另一個全新的開始之位,它同時亦隱含著必須面對不可測性與冒險性的承擔;而「六」(陰爻)居其位,雖是職、能相稱相偕,或許因為亦有著初抵一個新環境的惶恐,拌和著 ...
用易經閱讀人生六四,括囊,无咎,无譽。(括囊无咎,慎不害也。)(註 10)「四」象徵超越之後的另一個全新的開始之位,它同時亦隱含著必須面對不可測性與冒險性的承擔;而「六」(陰爻)居其位,雖是職、能相稱相偕,或許因為亦有著初抵一個新環境的惶恐,拌和著 ...
陳文德 重點在審慎,以冤被害。括蕓是不求表現,而非自己封閉。封閉是主動切斷關心,由於憤怒`哀傷的逃避,仍屬積極的反應。是主動退位或斷絕。靜能是接受而非反抗,是敞開而非封閉。括彙先咎'慎不害也。象辭上曰:括壺一^ ,工儿咎、王譽是標準的靜能 ...
易曰:括囊,无咎无誉。盖言诖也。"天地变化、乾坤合德,草木自然茂盛;天地闭塞不交,生机停滞,贤人就会隐居。坤六四括囊,谨言慎行以保无咎,即为贤人隐之象。功高震主、伴君如伴虎,君臣间的对待关系太敏感,不能不韬光养晦。世间咎誉每每并至,名满天下, ...
蔡有秩. 公冊五口•工 T 口、土二口字音×日世^ 聲,表達意見。多用於致. 二九二 子,中國司法始祖—「咎絲」。咎絲,音「歸咎」· ,它也可當名詞,作過失講,如「引咎辭職」、「動輛得必巨」、「難辭其咎」、「無咎無譽」(既沒有過錯,也沒有可以讚揚的。比喻工作表現 ...
傅佩榮. 〒口于贖壇也屢菌露喜田旦[ 9 {【ˋ】 ˋ】 oo 所以都以「棟樑」為取象。九三以陽爻居剛位'正好犯了大過卦「剛過」的忌諱,以致過剛必折'房子都有危險了。九三雖有上六正應,但上六無法使它平衡,反而加深了危機。九四說:「棟隆'吉。有它吝。
殘:卷上存 朱熹, Mianxue Wu (16./17. Jh.), 徐智督. 一| 一』. 象白括元咎模不害也六四括囊元咎元譽括蒙言結囊口而不出也譽者過實之名一講密如是則元咎而亦元譽英六四重陰不中故其象占如此蓋或事當謹密或時當隱遜也外.
朱熹, Mianxue Wu (16./17. Jh.), 徐智督, 1573
有九二曰見龍在田,飛龍在天,利見天人之像。雖然,此外像也,而非內義也。九四曰或躍在淵,無咎。知此奧理,可以達頭頂微義矣。九四在上卦之下下卦之上,有頂之像,周身之氣心從頂內踴躍而上,以鹹元首剛健之體,非得之於躍乎?然氣之為物也,可得言不可得 ...
用語«咎誉»を含むニュース項目
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咎誉という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
知耻、虚心、忍辱: 学习西人的李鸿章
李鸿章与那个衰败的时代裹挟之深,使他在死后的百余年中咎誉加身,无法逃脱。本书梳理时代脉络,发掘个人琐细,力图在风云变幻的历史大背景下,重绘这位“晚清第 ... «解放牛网, 8月 14»
《李鸿章:潜龙在渊》再现李鸿章的青年时代
1901年他去世后,梁启超曾写道:“四十年来,中国大事几无一不与李鸿章有关系。”李鸿章与那个衰败的时代裹挟之深,使他在死后的百余年中咎誉加身,无法逃脱。 «新快报, 8月 14»
叶曙明从文明史的角度观察李鸿章(图)
李鸿章与那个衰败的时代关系之深,使他在死后的百余年中咎誉加身,无法逃脱。 著名学者叶曙明先生近日推出新作《李鸿章:潜龙在渊》,从1823年李鸿章出生写起, ... «网易, 8月 14»
李鸿章精彩传记《李鸿章:潜龙在渊》最新上市
李鸿章与那个衰败的时代裹挟之深,使他在死后的百余年中咎誉加身,无法逃脱。本书梳理时代脉络,发掘个人琐细,力图在风云变幻的历史大背景下,重绘这位“晚清第 ... «新浪网, 8月 14»
四方城——新生代水墨展
... 思维去套用和期待,甚至不必陷入传统与现代的无聊争论之中,在“天下惟庸人无咎无誉”的观念桎梏之下,观者的咎誉无需关注,只需不甘庸人,则足以立锥时代。 «华商网, 10月 13»