«抗愤»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
抗愤の使いかたを見つけましょう。
抗愤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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如赵壹为人倨傲,曾一再抗礼王公,十辟公府不就,其《剌世嫉邪赋》把汉代与春秋战国的衰乱之世相比,认为"秦、汉无以相逾越,乃更加其怨酷,宁计生 ... 《后汉书,逸民传论》说: "自后帝德稍衰,邪嬖当朝,处子耿介,羞与卿相等列,至乃抗愤而不顾,多失其中行焉。
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王符评传/中国思想家评传丛书/A critical biography of Wangfu/崔〓评传/仲长统评传:
当然, "匹夫抗愤、处士横议" 1 乃是社会批判思潮出现的重要思想条件。"匹夫抗愤"表现了人民群众对当时现实的怨恨和抗议。"处士横议"表现了下层知识分子对于当时政治的不满和指责。但是,这种"抗愤"和"横议"只能形成一种社会舆论。只有当这种舆论 ...
... 抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政,婞直之风,于斯行矣。”(《后汉书∙党锢列传》)党锢祸后,遂改清议为清谈,士子为明哲保身,乃渐慕玄谈。而三国争战不已,曹操“求贤令”、“举贤勿拘品行令”一出,更对名士任诞行为有推波助澜之功。
桓帝、灵帝之时,“主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政”。在宦官势力对党人实行镇压,党人处于生死关头之际,却仍“依仁蹈义,舍命不渝,风雨如晦,鸡鸣不已”。这种舍身取义的精神所带来的 ...
当时东汉的一些中下级官吏,也对宦官政治表示不满。当他们看到处士横议和学生抗愤的现实,也敢于挺身而出,站在自己的岗位,行使自己的职权。如刘祐为河东太守,其属县令长多系宦官子弟,百姓深受其苦。刘祐到任,罢黜其罪恶昭彰者,为百姓平理肉狱。
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... 因此而激发的强烈抱负,似乎已成了一曲遥远的不可企及的遗响,在这个卑污、杀戮的时代,其苍凉、无奈的心绪油然可见。东汉末年,“逮桓灵之间,主荒政缪,国命委于阉寺,士子羞与为伍,故匹夫抗愤,处士横议,遂乃激扬名声,互相题拂,品核公卿,裁量执政” ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
八月二十六日台抗字第二九六號( 1 )讚判要旨:民事訴訟法第一百八十三條所謂訴訟中有犯罪行為牽涉其裁判,係指在民事訴訟 ... 學說上有認為物之抗保責任伍先者,有認為二者並無差別者。 ... 炯、判無部件蝴有定主之亦砌決理定持付無抗憤,財保於,上。
用語«抗愤»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
抗愤という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
空谈误国与清谈误国
魏晋清谈直接承继了东汉后期“匹夫抗愤,处士横议”的清议运动。清谈后来不仅是魏晋时期士人的学术交流方式，也成了士人的一种生活方式。他们在乐此不疲的辩论中 ... «www.qstheory.cn, 12月 12»
魏晋“清谈误国论”是怎样形成的?
魏晋清谈显然直接承继了东汉后期“匹夫抗愤,处士横议”的清议运动,但魏晋名士们却不再以“天下名教是非为己任”,转而通过自由平等的论辩,运用“得意忘言”的学术方法 ... «中国新闻网, 8月 11»
东汉士人的隐逸情结
此言是否也可以看作是士人对那些热心政事的“隐士”的讽谏呢？ 《后汉书·逸民列传》云：“自（肃宗）后帝德稍衰，邪孽当朝，处子耿介，羞于卿相等列，至乃抗愤而不顾。 «凤凰网, 12月 10»
东汉党锢之祸：士大夫政治抗争的第二次大惨剧
《后汉书·党锢列传》称桓帝、灵帝之间，“主荒政谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品敷公卿，裁量执政，鲠直之风，于斯 ... «中华网, 5月 09»
