«疴祸»に関連する中国語の本
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疴祸に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
王焕镳. (九)五行与妖异相配《洪范》五事与休徵咎徵相应,理甚深赜。解者不得其惜,而以妖妄附会之。《洪范,五行传》:时则有服妖。时则有龟辈。时则有鸡祸。时则有下体生于上之疴。时则有青奮青祥。惟金沴木... ...时则有诗妖。时则有介虫之孽。时则有犬祸 ...
李学勤. 卷三十七志第十七五行昔禹得《河图》《洛书》六十五字,治水有功.因而宝之。殷太师箕子入周,武王访其事,乃陈《洪范》九畴之法,其一曰五行。汉兴,董仲舒、刘向治《舂秋》,论灾异,乃引九畴之说,附于二百四十二年行事,一推咎征天人之变。班固叙汉史, ...
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 3 期 - 第 3577 页
祸与妖疴祥眚同类,不得独异。传曰: "言之不从,是谓不乂,厥咎谮,厥罚恒旸,厥极忧。时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸,时则有口舌之疴,时则有白眚白祥。惟木沴金。"说曰: "言之不从" ,从,顺也。"是谓不乂" ,乂,治也。孔子曰: "君子居其室,出其言不善, ...
魏源, 魏源全集编辑委员会. 全弒棄源敬者常念狂也。见恒雨则若谓吾恒狂者然,繇是无所不念也。知彺则知僭^ ,知僭则知豫矣,知豫则知急矣,知急则知风矣,僭之悄旸,若火之烁金也。《传》曰: "谌谌出出。"又曰: "无若火之炎炎。"豫之恒燠,若寐之不寤也。
木失其性的自然征兆是恒雨、服妖、龟孽、鸡祸、雨着木为冰等。反应于人事上则为狂,即君貌不恭,臣倨傲淫慢,君臣耽于游猎不返宫室,沉湎酒食不顾法度,大兴徭役误民农时,伤民財力。金失其性五行逆的咎征之一。金生西方,司秋,阴气始动.金性可更可变, ...
长事一曰貌,貌之不恭,是为不肃,厥咎狂,厥罚常雨,厥极恶,时则有服妖,时则有龟孽,时则有鸡祸,时则有青眚、青祥,惟金沴木。次二事曰言,言之不从是谓不乂,厥咎僭;厥罚常阳,厥极忧,时则有诗妖,时则有介虫之孽,时则有犬祸, : 12 ^时则有口舌之疴,时则有白 ...
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補過齋文牘 - 第 5 部分 - 第 866 页
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李学勤. 罢雍五畤、郡国诸旧祀,凡六所。〔 1 〕"予"原作"子" ,据殿本、王本改。〔 2 〕"既"据殿本、王本补。〔 3 〕"中山"据殿本、王本补。〔 47 ^ "原作"逢" ,据殿本、王本改。〔 5 〕"如此则"依王先谦说,据殿本增。〔 6 〕"弒死"原作"杀" ,据殿本、王本改。〔 7 〕"賂"原作" ...
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通鉴史料别裁 - 第 11 卷 - 第 9 页
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