«丽句清辞»に関連する中国語の本
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丽句清辞の使いかたを見つけましょう。
丽句清辞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
杜甫说:“清词丽句必为邻”(《戏为六绝句》),这就是说,好的语言有两种,一种叫清词,一种叫丽句。清词就是不琢之句,单纯、质朴、口语化;丽句则是追琢之句,密致、华丽、书面化。一般说来,民歌偏于清词,文人诗偏于丽句;汉魏陶诗偏于清词,六朝诗人偏于丽句; ...
周啸天, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
至于清词丽句,叠见层出。又作〔清辞丽曲〕,曲( ^ ) :乐曲;可以入乐的歌词。《宋书,谢灵运传论》六七 1778 :虽清辞丽曲,时发乎篇,而羌音累气,固亦多矣。又作〔丽句清辞〕。五代,王定保^唐摭言,一〇,韦庄奏请追赠不及第丽句清辞,遍在时人之口。又作〔妍辞丽 ...
但是,自从隋代李误鄂开始, “丽”再次处于被否定的位置。魏征《隋书·经籍志》批判梁陈宫体诗云: “清辞巧制,止乎社壬席之间。”所谓“清辞”就是清新、新奇的语言和构思。对于“清词丽句” ,我们千万不能狭隘地理解为仅仅是一种语言特点或风格,实际上是六朝 ...
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诗史运动与作家创造: 杜甫与六朝诗歌关系硏究 - 第 86 页
运传论》 9 沈约是明确肯定“清词丽句”的 9 而隋唐以来却成了人们借以批判六朝文学的罪证。“丽” 9 从汊代以来指文章的美感 9 不仅指内容 9 也包括了艺术形式 9 在汉代始终是被批判的 9 自从曹丕才为其平反 9 但是 9 自从隋代李谔开始 9 “丽”再次处于 ...
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北山散文集: 文学创作编. 第2-3卷 - 第 2 卷 - 第 47 页
今人与古人,齐梁与屈宋,杜甫用以代表两种创作倾向: (一)清词,清新的思想内容; (二)丽句,优美的句法。于是杜甫说:为什么不薄今人,又爱古人呢?因为"清词"与"丽句"是文章中必须兼备的。既要向古人学习清词,又要向今人学习丽句。所以,清词必与丽句为 ...
不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘。《戏为六绝句》之五这首诗在滅为六绝句》中是很重要的。通论六绝,见前《杜甫诗艺》中,兹专论此首。诗中以屈宋代表古代,实际指秦汉至建安。以齐梁代表近代,实际指六朝到唐初。
自国朝大手名人,以至今之作者,或百篇之内时纪一章,或全集之中微征数首,但掇其清词丽句,录在西斋;莫穷其巨派洪澜,任归东海。序文用不少比喻一再强调他所选的必定是诗中精品, "掇其清词丽句"则是〈又玄集〉的选诗标准。《又玄集序》之外,韦庄其他诗 ...
城里桃李愁风雨,春在溪头芥菜花。隔花荫,人远天涯近。千里莺啼绿映红。漠漠水田飞白鹭......唐诗、宋词、元曲,留在马小六记忆深处的清辞丽句一股脑儿钻出来。这下总行了吧?看看老人家,马小六问。老人家依旧深邃若海,庄重如佛。嚼人家嚼过的馍馍有 ...
是这一句的又一问题。从全诗结构看来,作者显然是把屈宋代表古人,把齐梁作家代表今人。因此,庾信与四杰都属于今人了。今人与古 X ,齐梁与屈宋,杜甫用以代表两种创作倾向: (力清词,清新的思想內容; (幻丽句,优美的句法。于是杜甫说:为什么不薄今人, ...
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清词史/中国分体断代文学史 - 第 387 页
念家山、暮云回合,自伤羁滞。丽句清词刊落尽,柳絮今沾泥滓。有锦瑟、吟编曾毁, "他在夹注中说: "予年十七前有无题诗四百余首,辛酉秋一夕忽有所悟,取而尽焚之,今不为情语者十二年。"虽讲的是诗,实际上词亦如此,《铜弦词》同样刊落丽句绮语,无冶艳之 ...