«练帛»に関連する中国語の本
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练帛の使いかたを見つけましょう。
练帛に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
時庫藏空虛,無有支給,止存練帛三千端,使人出售,民皆不顧。 導計因謂百官曰:「今庫藏無有支給,止存練帛三千端,吾使人鬻之,民皆不顧,來日諸賢,俱各要制練布單衣著之,則練必有人增倍而買。」於是百官朝罷即散,歸家作練布單衫而著,因此士庶看見,翕然 ...
古代练帛工程的主要工序古代把先练织物的精练叫做练丝,后练织物的精练叫练做帛。练帛之法也与练丝之法有所不同,和现代的概念上基本相同。《书经,冬官篇》载: "练帛以栏为灰,渥淳其帛,实诸泽器,鹆之以蜃,清其灰而盡之而挥之;而沃之,而盏之;而涂之, ...
练帛以栏为灰,淫之以履《考工记)关于练帛工艺的科学论述。语出《考工记,卷上 1 | "涞帛。以栏为灰,渥淳其帛,实诸译器,淫之以蜃,请其灰而叠之,而挥之,而沃之,而恶之,而涂之,而宿之,明日沃而接之,昼暴诸日,夜宿诸井,七日七夜,是谓水谏。"涑即练。栏即"楝" ...
古代把先练织物的精练叫做练丝,后练织物的精练叫做练帛。练帛与练丝之法不同。丝帛在浓厚的株叶灰汁中浸透,放进光滑的容器里,用大量蚌壳灰水浸泡·然后使浸渍液中的污物沉淀下来。丝帛取出脱水,而后涂上蚌壳灰,静置过夜。次日再在丝帛上浇水, ...
營,惟獨練帛一項無人問津,他於是決定經營此業。因是獨家經營,無人競爭,阮弼獲利數倍。後來彩色練帛旺銷,阮弼抓住時機,招其一批層工,在蕪湖開設染局,經營彩色練帛,結果又大發了一筆財。可以說,樹立資訊觀念,根據市場行情制訂靈活的商業經營策略 ...
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Jin dai si zhi yi shu: Gu dai jin jin yu si zhi zhuan ti ... - 第 4 页
十成,如果巷冀,就可以衣帛,否则抵能衣蕉" @ @ @。按八盂子)所葫五十、七十者,亚非以人的年岭爵可以衣帛食肉的慷件,更抵古代椎至五十或七十成方可衣帛食肉之史置。 ... 所以,孟子之本意即提出五玖田宅,虑在摘侧道旁植桑树巷真,方可衣着练帛。
七、练染业的发展(一)有关练染的记述汉代关于丝织品练染颜色,以《说文》^的记载最为具体;其次是《急就篇》。《说文》中对练 ... (二)练染方法的进步与染业的发展《周礼,考工记》中,详细记载着中国古代练丝和练帛的方法,这在前一聿中已经讲过。《考工记》中 ...
意思是说,练丝先把丝浸入和了草木灰汁的温水中,以溶解丝胶,七日后,将丝置于高于地面一尺处暴晒,白天暴晒于阳光下,夜里将丝 ... 至于练帛,则"以楝为灰,渥淳其帛,实诸泽器,淫之以蜃,清其灰而盔之,而挥之,而沃之,而盏之,而涂之,而宿之,明日沃而盜之。
帛值昂於竹木,自然不是平常的作書材料* ,不過皇室藏書中應有數量不少的帛書。《後漢書》卷七十九·上《儒林列傳》 ... 勞干《居延漢簡考證》有綜論(載《居延漢簡·考釋之部》,台北"中研院"歷史研究所一九六○年) ,見"練帛"條。 ➀ 荊州地區博物館《江陵張家山 ...
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纺织与矿冶志 - 第 68 卷 - 第 107 页
《周礼,冬官,考工记》云:练帛要"淫之以蜃" ,说明当时已用蜃灰进行丝绸精练,直到近代民间染坊中仍有采用砺灰精练者,但由于其碱性较强,缓冲能力较弱,故而不易掌握。另一类碱剂是草木灰。《周礼,地官,司徒》中"掌炭"条云: "掌灰物、炭物之征令"。郑玄注: ...