«蛮语»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
蛮语の使いかたを見つけましょう。
蛮语に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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大江東去: 王士元教授八十歲賀壽文集 - 第 416 页
從上述記錄中還可以看出,束曇(也即烏蠻)的語言與白蠻語有相當的差異,而烏蠻語一般認為是今天彝語的祖先。方國瑜(1957)認為,「雲南族系稱謂用『烏蠻』、『白蠻』字樣,始見於唐代記錄。主要為樊綽的《雲南志》。」「根據樊志的記載可以得出:洱海區是以 ...
平日黑蠻原打獵虎寨不過,這天獵虎寨因為受了我祖父的重創,驚弓之鳥,懼怕後面追兵,無心戀戰,有的繞路逃回,那逃不及的被黑蠻打死了好些,又擒住了十來個俘虜,照例拷問:何故來此 ... 我們追出去不到一彎路(生蠻語,一里為一彎),從後面丟來許多細尖棒 ...
王、時二人立在旁邊,見他父女二人連同旁立蠻人本極歡喜,.忽然這樣驚慌愁急,低頭仔細一看,那東西已被蠻女用樹枝夾死,放在一片木柴之上,不禁失笑。原來那是兩隻黑螞蟻,只是大得出奇,最大的一隻竟有手指粗細。因見父女二人與旁立群蠻各用蠻語 ...
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閩語硏究及其與周邊方言的關係 - 第 149 页
《國語》卷十六〈鄭語〉「史伯爲桓公論興衰」章,史伯曰:「融〔筆者謹案:指祝融〕之興者,其在半姓乎?半姓夔、越,不足命也。閩半,蠻矣。唯荆實有昭德,若周衰,其必興矣。」此處「閩半,蠻矣」,今本原作「蠻半,蠻矣」。《周禮,夏官,職方氏》「職方氏掌天下之圖,以掌天下 ...
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世说新语译注 - 第 1 卷 - 第 805 页
答曰: "蛮名鱼为辄隅。"桓公曰: "作诗何以作蛮语? "隆曰: "千里投公,始得蛮府参军,那得不作蛮语也! ^〔译文〕郝隆任桓公(温)南蛮校尉参军。三月三日祓禊宴饮聚会,作诗,作不出者罚酒三升。郝隆开始因作不出受了罚,喝完酒,拿起笔就写了一句道: "辄隅跃清 ...
《蛮书》卷四还记载, “青蛤蛮,亦白蛮苗裔也。本青蛤县部落。天宝中嵩州初陷,有首领尹氏父兄子弟相率奔河歇”。这是白蛮投奔河骏又一例,说明当时河骏是白蛮聚居区,自然以白蛮语为通用语。《蛮书》卷八还说。“又杂种有金齿、漆齿、绣脚、穿鼻、裸形、磨 ...
時鑿齒足疾,堅見之,與語大悅。歎曰:「昔晉平吳,利在二陸;今破南土,獲士一人有半。 ... 祖答曰:「百里奚亦何必輕於五羖之皮耶。」(出《世說》)郝隆晉郝隆為南蠻參軍。三月三日作詩曰:「娵隅躍清池。」桓溫 問何物,答曰:「蠻名魚為娵隅。」桓曰:「何為作蠻語。
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白族研究百年 - 第 1 卷 - 第 221 页
方国瑜先生根据《蛮书》卷八有关南诏语言的记载,认为"大事多不与面言,必使人往来达其词义,以此取定,谓之行诺"之语,说明当时南诏巳经有了共同的语言即"白蛮语"。 2 林超民教授《唐代云南的汉文化》说: "南诏统一洱海地区后,以白蛮语言为主,融合成为 ...
近代意大利语在中世纪时是一种方言,当初上等人称它为“蛮语”。但是当但丁、彼德拉克、卡蒙斯、弗朗西斯、达·芬奇用它写下他们的不朽诗文歌曲时,这一方言就变成意大利的正规语,拉丁语在这之后变成一个空架子,虽然还在流行,但是,是在反动派肩上抬 ...
书中考证两蛮的居地及迁徙,利用在剑川、洱源对当地彝族语言调査资料,证明他们系乌蛮,语言基本词汇与彝族同,但有 ... 成为两者共同的传说,这是祖源传说的融合,语言方面,乌蛮许多语汇是从白蛮语假借而来,乌蛮语的白蛮语化和白蛮语的汉语化,乃是 ...