"泯息"辞典での中国語の意味

中国語で泯息の発音

泯	息
mǐn	xī

中国語で泯息はどんな意味ですか？

中国語辞典での泯息の定義

泯興味泯破壊する、消える。

泯息の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の泯息を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への泯息の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«泯息»という単語です。

• 中国語: 泯息
• 中国語翻訳家 - スペイン語: destruir interés
• 中国語翻訳家 - 英語: Obliterate interest
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: ब्याज मिटाएं
• 中国語翻訳家 - アラビア語: طمس الفائدة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Уничтожение интерес
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: obliterar interesse
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: সুদ নিশ্চিহ্ন
• 中国語翻訳家 - フランス語: Anéantissez intérêt
• 中国語翻訳家 - マレー語: memusnahkan kepentingan
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: verwischen Interesse
• 中国語翻訳家 - 日本語: 興味を消し去ります
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 관심을 없애다
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: obliterate kapentingan
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Xoá sạch lãi
• 中国語翻訳家 - タミル語: வட்டி முற்றிலும் நீக்கு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: व्याज पुसून टाका
• 中国語翻訳家 - トルコ語: ilgi izlerini sil
• 中国語翻訳家 - イタリア語: cancellare interessi
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: zniszczyć zainteresowanie
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: знищення інтерес
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: șterge interes
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Καταστρέψτε ενδιαφέροντος
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: uitwis belang
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: utplåna intresse
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: utslette interesse

«泯息»に関連する中国語の本

以下の図書目録から泯息の使いかたを見つけましょう。泯息に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

中國大乘禪佛教哲學史: - 第 324 页

... 火照火,無雜壤,忘彼我/萬籟聲沈沈,虛堂夜寂寂/無道可學,無禪可參,黃頭碧眼,徒話指南/萬緣泯息,大用現前/得失兩忘,是非俱泯/一切智智清淨/心外無法,法外無心」;無準禪師的禪學基礎並未超越其師:破庵的哲學架構,其哲學思想進入解構的存有學層次, ...

歐崇敬, 2010

毛詩正義(大雅): - 第 43 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二二八五校:「案『止』字誤也。」本、毛本作「止」。十行本初刻「比」剜改「止」。阮「比」,小字本、相臺本、考文古本同,閩本、明監爲盡,故泯得爲滅。〇箋「軍旅」至「寇虐」。〇正齊等之言,故爲平也。 81 云:「泯、滅,盡也。」俱訓馬 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

国学与巴蜀哲学探索 - 第 85 页

一生辛勒于尧舜相传之心法,不能点铁成金而不免以银为铁,使千五百年之间成一大空阙,人道泯息而不害天地之常运,而我独卓然而有见,无乃甚高而孤乎!宜亮之不能心服也 3 。针对朱熹的理论,陈亮明确提出心无常息、法无常废、道必须依人而存在的观念 ...

黄开国, 2008

中華民國建國文獻: 民初時期文獻 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 17 页

致岑春煊盼泯息內爭共起討袁電(民 I 年, ?一十三日)孫中山聞公已任兩廣都司令,以疾惡至嚴之人,持滅此朝食之志,南方健兒素稔順逆,得公提挈鼓行而進,壯偉何似。誦公宣言,有不分黨派省派之語,實獲我心,主義目的既合符節,允當共力進行。粤省獨立 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎中華民國建國文獻編輯委員會, 1997

禪宗大意:

千華數位文化, 商鼎數位出版, 正果法師, [宗教文化叢書]. 歡喜,知此道人,必當取道。如偈說:若結跏趺坐,身安入三昧,威德人敬仰,如日照天下。除睡懶覆心,身輕不疲懈。覺悟亦輕便,安坐如龍蟠。見結跏趺坐,魔王亦愁怖,何況入道人,安坐不傾動。以是故結跏 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

略論明心見性:

又偈云:不用求真,唯須息見。此覺察息妄功夫也。二曰休息。謂做功夫時,不思善,不思惡,心起便休,遇緣便歇。故云一條白練去,冷湫湫地去,古廟裏香爐去!直得絕廉纖、離分別,如癡如呆,方有少分相應。此休息妄心功夫也。三曰泯心存境。謂做功夫時,於一切 ...

元音老人著, 2014

Beishi: XIII III

叭 m 叭屾机'屾,馱′十喊弼計蓼卉出寄州剌史』攻封葉邑縣公隋』乂蝟拑繻丞相'酗俐鱷迥{】伴亂帝恐弼繕繖《遣畏孫平馳甩山 4 叔 ˊ 〉^瀕帝受嬋陰有'工菖... ′一'′′『′′′叉 g " ′〝′′人.釦訛,宒《泯息鯉〝' ‵彧童商定壽什蕓壼熨硝挾斌封喃葳`眸 ...

李廷壽, ‎Endl. no. XL.13 ZALT, 1639

因是子靜坐養生法

故人則知長,心不緣外,故出則知短,又覺息長則心細)覺息短則心粗蓋,心細則息細,息細,則入從鼻至臍,微緩而長)出息從臍至鼻亦爾 o 心粗則息粗,息粗則出入皆疾矣。又息短則覺心細,息長則覺心粗,何也 p .心既時諍)出息從臍至胸即盡。入息從鼻至咽即盡 ...

蔣維喬, 2012

中華道藏 - 第 46 卷

五藴皆空,七情泯息,久久色身輕健,法象飄然,此名靈明地仙。情慾皆泯,愛識頓消,此心明了,一性虚無。以太極爲爐,天地爲鼎。鍊元精,息元氣,凝元神。三元混妙,一真體玄。恍惚象先,超然未始。鬼神莫測,變化无方。此名神仙。神炁妙融,變化莫測。混然无狀, ...

張繼禹, 2004

宋明理学史 - 第 1 卷 - 第 430 页

与朱熹所说的人有赖于道,道可以离人而独存的观点对立起来。陈亮以此作为立论,认为道既然是亘古贯今,它行于三代,体现为人道,则这个道行于汉、唐,在汉祖、唐宗的功业中,也同样体现为人道。如果道不能行于汉、唐,则这个时期"人道泯息,而不害天地之 ...

侯外庐, ‎邱汉生, ‎张岂之, 1984